Por Los Chicos "Dona comida gratis"

SIENDO HUMANOS

¿Por qué elegir estas dos palabras cómo nombre de un blog?
Por que básicamente, para expresar un trabajo ya iniciado, debemos nominarlo. Por ello elegimos SIENDO para mostrar nuestro ser en movimiento, inquieto, abierto, en búsqueda permanente de la Verdad, representando así nuestro ser, nuestro hacer o no hacer, nuestra conducta y sobre todo nuestra actitud ante todo lo que a diario nos toca vivir.Es lo ontológico.Y HUMANOS, esta palabra viene de Humus: Tierra. No sólo hace referencia a la tierra en sí, sino a todo lo que ella representa: la necesidad de un cambio de actitud en el tratamiento al medio ambiente, el proceder de la voluntad humana libre, con advertencia del bien o mal que se hace a la Naturaleza en todas sus manifestaciones.
Si cada mañana, al iniciar el día, lo hacemos SIENDO HUMANOS, nuestra vinculación con el mundo, nuestra interacción con los hombres y el medio ambiente, empezará a hacernos sentir en armonía con nosotros mismos y pero sobre todo..... con los demás.


lunes, 29 de junio de 2009

Derechos Humanos Emergentes los derechos del siglo XXI

Nuevos derechos para nuevas necesidades. Así se resume la misión de los Derechos Humanos Emergentes. La sociedad se transforma y pide cambios. Entre otras cosas, hay que cuidar el medio ambiente, garantizar agua y saneamiento para todas las personas, respetar la orientación sexual, asegurar unos ingresos mínimos y controlar la aplicación de las biotecnologías. Su desarrollo se justifica por las reivindicaciones de un mundo más justo y solidario, un mundo que pide respuestas ante nuevas necesidades como el cuidado del medio ambiente o el control de la biotecnología.

Algunos de estos derechos han sido rescatados de la anterior Declaración porque, a pesar de haber cumplido 60 años, no siempre están garantizados. "Los derechos humanos emergentes son, por una parte, aquellos que surgen ante la rápida y constante evolución de las sociedades globalizadas y, por otra, un conjunto de derechos que emergen tras haber permanecido sumergidos en el olvido o en la indiferencia de los estados y del conjunto del sistema internacional".

En la elaboración del nuevo listado participaron ONG, movimientos sociales y otros representantes de la ciudadanía, actores nacionales e internacionales "que tradicionalmente han tenido un nulo o escaso peso en la configuración de las normas jurídicas nacionales".

Nueve artículos para todos
Apenas nueve artículos completan la Declaración Universal de Derechos Humanos Emergentes. A su vez, todos ellos están inspirados en ocho valores: dignidad, vida, igualdad, solidaridad, convivencia, paz, libertad y conocimiento ¿Por qué estos? Porque son los valores fundamentales con los que debe contar cualquier sociedad.

Los derechos emergentes son de todos los ciudadanos. Surgen como respuesta al proceso de globalización, que "excluye de sus beneficios a amplias capas de la población mundial, en particular en los países subdesarrollados, pero también en los desarrollados".

Artículo 1. Derecho a la existencia en condiciones de dignidad. Comprende las condiciones necesarias para la supervivencia, tales como agua potable, saneamiento, energía y alimentación. Además, defiende la integridad física y psíquica, el cobro de un ingreso monetario periódico y el derecho al trabajo, la asistencia sanitaria, el acceso a los medicamentos y la educación.

Artículo 2. Derecho a la paz. El diálogo es el instrumento principal para resolver conflictos en un contexto asentado en los valores de paz y solidaridad.

Artículo 3. Derecho a habitar el planeta y al medio ambiente. Se busca un medio ambiente sano, equilibrado y seguro.

Artículo 4. Derecho a la igualdad de derechos plena y efectiva. Defiende el derecho a la igualdad de oportunidades y a la protección de los colectivos en situación de riesgo o de exclusión.

Artículos 5, 6, 7 y 8. Derecho a la democracia plural, paritaria, participativa y solidaria. Piden respeto a la diversidad cultural, la participación en igualdad de hombres y mujeres, la acción de los ciudadanos en asuntos públicos y el desarrollo y la salvaguarda de los derechos de las generaciones futuras.

Artículo 9. Derecho a la democracia garantista, para que toda comunidad tenga derecho al Derecho, a la democracia y a la justicia internacional.

Este listado se contextualiza en la mundialización de la economía, las grandes transformaciones de la ciencia y la tecnología, la ingeniería médica, las migraciones mundiales, el aumento de la pobreza y de la extrema pobreza en el Tercer Mundo, la aparición de nuevas formas de esclavitud o la intensificación de conflictos interétnicos. Son las nuevas necesidades para las que se busca respuesta.

Principal novedad
Una de las cuestiones más novedosas que contempla la Declaración es la alusión a la bioética. La aplicación e investigación de las biotecnologías en medicina y agricultura "suponen un gran reto desde el punto de vista de los derechos humanos". "Se trata de cuestiones que, hasta hace muy poco, el régimen internacional de los derechos humanos no contemplaba".

El Artículo 1, sin ir más lejos, subraya que "toda persona y toda comunidad" tienen derecho a que los desarrollos científicos y tecnológicos en el ámbito de la salud, en particular en la ingeniería genética, respeten los principios fundamentales de la dignidad y de los derechos humanos.

La clonación, la investigación con células madre o el uso de organismos modificados genéticamente en la agricultura son cuestiones que se tienen en cuenta. Por ello, el Artículo 8 aboga por garantizar a todos el acceso a los conocimientos científicos, tecnológicos y humanísticos para beneficiarse de sus resultados. Su contenido supone, a juicio del IDHC, "una apuesta clara por los derechos humanos emergentes".
Fuentes. Azucena Garcia, Consumer Erosky

viernes, 26 de junio de 2009

ALERTA MEDICA SOBRE LOS TRANSGÉNICOS



La Academia Americana de Medicina Ambiental (AAEM, por sus siglas en inglés), hizo pública en mayo pasado su posición sobre los alimentos transgénicos. "Por la salud y la seguridad de los consumidores", llaman a establecer urgentemente una "moratoria a los alimentos genéticamente modificados y la implementación inmediata de pruebas independientes y de largo plazo sobre su seguridad".

Llaman a los médicos "a educar a sus pacientes, a la comunidad médica y al público para evitar los alimentos genéticamente modificados"; a "considerar el papel de los alimentos transgénicos en los procesos de enfermedad de sus pacientes" y a "documentar los cambios en la salud de los pacientes cuando dejan de consumir alimentos transgénicos". Instan "a sus miembros, la comunidad médica y la comunidad científica independiente, a recopilar estudios potencialmente relacionados con el consumo de transgénicos y sus efectos sobre la salud, y a comenzar una investigación epidemiológica para examinar el papel de los alimentos transgénicos sobre la salud humana".

Una importante conclusión en la que basan su toma de posición es que, a partir de los múltiples ejemplos analizados, "hay más que una relación casual entre alimentos transgénicos y efectos adversos para la salud". Explican que según los criterios de Hill (de Bradford Hill, ampliamente reconocidos académicamente para evaluar estudios epidemiológicos y de laboratorio sobre agentes que puedan suponer riesgos para la salud humana) "existe causalidad en la fuerza de asociación, la consistencia, la especificidad, el gradiente y plausibilidad biológica" entre el consumo de alimentos transgénicos y los efectos adversos a la salud.

Entre los efectos negativos, comprobados a partir de decenas de estudios en animales, mencionan "riesgos serios", como infertilidad, desregulación inmune, envejecimiento acelerado, desregulación de genes asociados con síntesis de colesterol y regulación de insulina, cambios en el hígado, riñones, bazo y sistema gastrointestinal. Citan, entre otros, un estudio de 2008 con ratones alimentados con maíz transgénico Bt de Monsanto, que vincula el consumo de maíz transgénico con infertilidad y disminución de peso, además de mostrar la alteración de la expresión de 400 genes.

La Academia señala que ante la generalización del consumo de transgénicos, lo urgente es realizar estudios epidemiológicos.Una fuente citada por el documento de la Academia es el extenso libro Genetic roulette (Ruleta genética), de Jeffrey Smith, que documenta en forma minuciosa y con cientos de referencias científicas, 65 casos de efectos adversos de los transgénicos sobre la salud de personas y animales, incluyendo casos de vacas y ovejas que murieron en Alemania e India, luego de alimentarse rutinariamente con cosechas transgénicas. Este autor alerta que todos somos conejillos de Indias para la industria biotecnológica –que ha podido liberar en campo e invadir los alimentos con transgénicos sin necesidad de probar su inocuidad para la salud humana en ninguna parte del mundo–, pero que particularmente los niños y las embarazadas son los que corren mayores riesgos.

La asociación médica refiere también el reciente estudio de la Unión de Científicos Preocupados de Estados Unidos, que analizando 13 años de cultivos transgénicos muestran que éstos tienen menores rendimientos y que si hubo aumento de producción no se debió a transgénicos sino a manejos de tipo convencional. Introducen este análisis sobre productividad, para concluir que tampoco en este aspecto muestran ninguna ventaja, por lo que nada justifica el "serio riesgo para la salud en las áreas de toxicología, alergia y función inmune, salud reproductiva y salud metabólica, fisiológica y genética" que representan los transgénicos, por lo que lo único sensato es aplicar un estricto principio de precaución, estableciendo una moratoria total e inmediata.

A los riesgos que plantean los transgénicos en sí mismos, se agrega el aumento de uso de agrotóxicos y las enfermedades que éstos provocan (están diseñados para usar más agroquímicos, nuevamente no por casualidad sino por causalidad: los fabricantes de transgénicos, Monsanto, Dow, Dupont, Syngenta, Bayer, Basf, son también los mayores fabricantes de venenos agrícolas del planeta).

La trampa está en la inversión de lógica que las transnacionales han logrado imponer: en lugar de etiquetar con una advertencia a los alimentos que contienen agrotóxicos y transgénicos, obligan a que se tenga que separar, etiquetar y cuesten más caros los alimentos orgánicos y sanos.

Existen muchas alternativas para producir y alimentarse sanamente, que no implican riesgos, mantienen las fuentes de sustento para las mayorías, cuidan la biodiversidad, afirman la soberanía alimentaria y los derechos de los campesinos. Los transgénicos solamente crean riqueza para unas pocas transnacionales, amenazando la salud de todos.

Por Silvia Ribeiro **Investigadora del Grupo ETC.Publicado en La Jornada, Mexico

miércoles, 24 de junio de 2009

Se producen 500 billones de bolsas de plástico


La triste historia de las bolsas plásticas, las prácticas e inofensivas bolsas que nos "regalan" y acumulamos por los rincones de nuestras cocinas se han convertido en un real problema ecológico, conforme transcurra el tiempo se convertirán en una severa crisis ambiental en todo el planeta, si no se toman medidas urgentes a nivel mundial.

Para fabricar las bolsas plásticas se necesita de un precioso recurso natural no renovable, el petróleo, que además de ser un combustible fósil que genera contaminación se está acabando. ¿Y lo malgastamos fabricando más bolsas hechas de plástico? Cada año en el mundo se producen aproximadamente entre 500 billones y un trillón de bolsas que se regalan en las tiendas, supermercados y establecimientos comerciales y que se convertirán en basura a los pocos minutos de su uso, ya que nos hemos vuelto dependientes de estas prácticas, pero peligrosas y contaminantes formas de cargar nuestras compras.

Sin embargo, ¿a quién le importa el destino de las bolsas plásticas?, sobre todo en una sociedad de consumo y en una subcultura ambiental en que nadie se detiene a pensar en el daño que indirectamente le causa al medio ambiente cada vez que sale de un centro comercial portando consigo esa clase de recipientes plásticos que, al llegar a su casa, los destina temporalmente para guardar o envolver algún objeto, pero a la larga va a dar al depósito de la basura, si no es que se las bota en la calle y que la mayoría de estas van a nuestros ríos, lagos, mares y océanos del mundo a través de los desagües y cañadas y con suerte en inmensos depósitos de desechos, donde para degradarse deberán esperar quinientos años o más para desaparecer, mientras en medio de su proceso de descomposición contaminan el suelo no sólo visualmente sino también químicamente.

Alrededor de 100.000 animales marinos como pingüinos, ballenas, tortugas, focas, peces, marsopas, aves marinas y delfines mueren cada año debido a la ingesta de bolsas plásticas que se han convertido en basura y que llenan mares y océanos y lo peor es que una vez que su víctima ha muerto y se descompone, la bolsa plástica no se degrada y vuelve a ser un elemento mortal para otros animales.

Una botella de plástico puede tener una vida de 450 años y sus miles de fragmentos milimétricos no biodegradables, muy resistentes y estables, son una amenaza para estos animales que suelen confundirlos con la comida.

El 20% de la basura recogida de las playas son bolsas plásticas junto con envases de licor, sodas, cervezas y otras latas; es decir que además de provocar la muerte a muchas especies se han convertido en basura que contamina el paisaje y se acumula en playas de todo el mundo, gracias a las personas que las botan sin ninguna consideración ni cuidado.

La norteamericana Academia Nacional de Ciencias de EEUU realizó un estudio al respecto, habiendo llegado a determinar que las embarcaciones transoceánicas arrojaban en conjunto 4 millones de kilos de plástico al mar, y esa es la razón por la cual los vertederos de basura del mundo están saturados de bolsas plásticas; en tanto que miles de ellas son arrastradas hacia distintos lugares de la Tierra. Se han encontrado bolsas plásticas flotando en el Norte del Círculo Ártico y en las Islas Malvinas

En China una de las principales preocupaciones es la basura, las bolsas de plástico que vuelan por las calles son llamadas "contaminación blanca". Que ahorrará 37 millones de barriles de petróleo cada año gracias a la prohibición de bolsas plásticas gratuitas En Sudáfrica, las bolsas son tan notorias en el campo que se han ganado el despreciativo título de "flores nacionales" porque rotas y enredadas en los arbustos nos anuncian que nos estamos aproximando a una ciudad, o a las que vemos salir flotando desde la ventana de un automovil.

Tomando medidas drásticas
Algunos países están tomando medidas drásticas contra el uso de las bolsas de plástico. En algunos países sencillamente han decidido que si alguien quiere su bolsa en la bodega, que le cueste unos centavos. Medida drástica y efectiva aunque no ataca las raíces del problema.

Entre los países que han prohibido o tomado acciones para desalentar el uso de las bolsas de plástico se encuentra Irlanda, que fue la primera en Europa en poner impuestos a las bolsas plásticas en el 2002. De esta forma, ha reducido el consumo en un 90%. Australia, Bangladesh, Italia, Sudáfrica y Taiwán. Mumbay (antes Bombay), India, también ha prohibido las bolsas. Israel, Canadá, India del Oeste, Botswana, Kenya, Tanzania, África del Sur, Taiwán y Singapur también han prohibido las bolsas plásticas.

"Cada pieza de basura tiene un rostro humano detrás. Si ellas son un daño para el medio ambiente en términos de deterioro visual, entonces la gente necesita dejar de ensuciar el ambiente", dijo Rob Krebs, portavoz del Consejo Americano del Plástico.

¿Qué podemos hacer?
Mientras las leyes no cambien, debemos tomar conciencia del peligro que representan y evitar su utilización, utilizando bolsas de otros materiales que podemos utilizar muchas veces al ir de compras. Si usamos una bolsa de tela, podemos ahorrar 6 bolsas por semana, 24 bolsas al mes, 288 bolsas al año, 22.176 bolsas durante una vida promedio. Si solo 1 de cada 5 personas en nuestro país hiciera esto, ahorraríamos 1.330.560.000.000 de bolsas durante nuestras vidas.
Otra posibilidad es tener cuidado en la forma que nos deshacemos de ellas, no las botes en el campo o la playa, intenta depositarlas en lugares habilitados para dejar basura. Otra forma muy útil es reciclándolas. Las bolsas que traes de la compra utilízalas para depositar tu basura en vez de comprar más bolsas plásticas para poner tu basura dentro.

Y por último eduquemos a nuestros hijos en la importancia que tiene el cuidado de nuestro medio ambiente y del daño que estamos haciendo. Si tomamos estas pequeñas medidas a nuestro alcance, que no suponen un gran esfuerzo y sumadas entre todos pueden evitar un enorme daño a nuestra madre tierra y a quienes vivimos en ella.

Utilizar bolsas retornables no plásticas es una manera para colaborar y frenar la contaminación y mejorar el estado del planeta.


Fuentes: Sylbia Ubal, Ecoportal, Bob Krebs

lunes, 22 de junio de 2009

Vicente Ferrer, el defensor de los pobres

Qué puede decirse de un hombre que con 82 años a sus livianas espaldas confiesa sin atisbo alguno de sufrimiento o de falsa modestia que no busca la felicidad, "a lo más, trabajo por la de los demás. En realidad, no sé lo que es mi felicidad, creo que es un disparate, me parece excesivamente egoísta" ?

No ha envejecido, porque no ha dejado de enamorarse: de la vida, de la gente, de sus proyectos solidarios. Pero Vicente Ferrer dista mucho de ser un romántico. Para él, la acción consiste en poner en práctica las ideas, y el idealismo no es otra cosa que actuar.

Flanqueado por Ana -esposa y compañera de singladura solidaria- y por el equipo directivo de la Fundación Vicente Ferrer, a este afable profeta de la acción en favor de los más necesitados se le ve cómodo, acostumbrado al papel de hablar, aunque resulte evidente que prefiere escuchar a los demás y trabajar por ellos. Se expresa con una lenta y dulce cadencia, y en un desarmante ejercicio de modestia y de respeto al interlocutor no regatea esfuerzo ni tiempo para hilvanar y ordenar sus ideas. En cada momento, se percibe que tanto la manera de pensar como de comunicarse de Vicente Ferrer están muy imbuidas de la espiritualidad oriental y del desapego a lo material.

Ferrer no se siente personaje histórico pero ello no obsta para que aspire a que su obra, su ingente proyecto, sobreviva al paso del tiempo. Es maestro, pero no se reclama líder ni profeta. Reconoce sin ambages que el objetivo que le mueve a viajar una vez al año desde la India a España es conseguir fondos y asegura que "debemos sacar el máximo provecho del dinero para llevar adelante nuestros proyectos educativos, sanitarios y laborales". En la región sureña de Anantapur, en el Estado de Andhra Pradesh, más de dos millones de personas han vinculado su economía y su sistema de vida a los logros de la Fundación Vicente Ferrer. Este sistema dentro del sistema ha adquirido ahora signos de normalidad, pero no siempre fue así.

"Padre Ferrer, tómese unas cortas vacaciones y luego regrese a la India". Estas diplomáticas palabras enviadas por telegrama en la primavera de 1968 llevaban la firma de la presidenta Indira Gandhi. Las castas más poderosas e influyentes de la India, temerosas de las mejoras sociales que los programas de actuación de los equipos de Vicente Ferrer estaban consiguiendo para la población, acusaron a este trabajador infatigable de querer convertir al cristianismo a los campesinos cuando este objetivo nunca inspiró a nuestro personaje. Pero fueron precisamente los campesinos, los pobres entre los pobres, quienes se manifestaron para exigir que volviera el hombre flemático que impulsaba la construcción de pozos, clínicas rurales y escuelas. Han pasado desde entonces más de 30 años y el esfuerzo de Fundación Vicente Ferrer se plasma en 1.500 aldeas dotadas de infraestructuras, donde el agua es potable, donde hay camas en los hospitales, donde hay libros y niños que aprenden a leer y donde las cooperativas agrícolas generan actividad económica y riqueza.Discapacitados, mujeres e intocables siguen siendo pobres, pero comienzan a creer que se puede vivir sin someterse sumisamente a la tiranía de la pobreza.

Nosotros nacimos con la idea de construir una manifestación externa del bien. Fuimos creciendo y multiplicamos los efectivos, adecuando los recursos para que nuestro trabajo llegara no a cientos sino a miles de personas, entendiendo que para ser eficientes teníamos que usar los medios más adecuados. Y así, aquel sueño dejó de ser un pequeño proyecto en mundo distinto: estamos en la India, en un sistema particular, y esto nos diferencia de los que buscan otras organizaciones en otros países aunque en esencia todos nos esforzamos en lo mismo, en la convicción de con muy poca cosa se puede hacer feliz a otra persona. De ahí nace el deseo de poder llegar a millones de seres humanos, en este caso de la India, de contribuir a disminuir el sufrimiento mediante el recurso a la compasión espontánea.

-La zona en la que lleva adelante su acción la Fundación llega a dos millones de habitantes. Esto muestra que los problemas tienen solución, al menos paliativa, pero aceptará que no puede pedirse al mundo desarrollado que genere mil padres Vicente Ferrer para acabar con el subdesarrollo en los países más pobres del mundo. ¿Qué debe hacer la Unión Europea y los países más ricos del mundo?

Permítame hacerle una pregunta: ¿Cómo podemos restaurar la sociedad si no hay una reacción masiva en los pueblos que pueden dar? Ha de producirse una revolución, que mueva las masas desde el convencimiento de que en esta epopeya necesitamos un heroísmo colectivo. Sin reconocer que la humanidad está enferma no podemos ganar la gran batalla. Es cierto, la sociedad ha podido estar enferma durante toda su existencia, pero es en este tiempo cuando se produce la gran tragedia de una coexistencia entre los recursos abundantes y la extrema pobreza. Una parte de la Tierra lo tiene todo en las manos, y no obstante, sufre también por la desarmonía global del planeta. Los intereses creados desarmonizan al hombre individuo del Norte, que sufre en su lucha entre el bien y el egoísmo, y su desequilibrio se ve trasladado a la sociedad. ¿Por qué no lo hemos solucionado, por qué no tenemos ya resuelto el problema de las grandes diferencias, de seres que están condenados a una vida infrahumana mientras que potros muchos seres viven en la opulencia? Pero soy optimista, pienso en los logros que se han ido consiguiendo y en los miles de años que han tenido que pasar hasta llegar a este momento.

-A pesar de sus inicios religiosos, su vida es un ejemplo de anteponer siempre la emancipación de los pobres al discurso evangelizador. ¿Es la ayuda al necesitado la buena acción por excelencia?
Déjeme que le explique. En mi caso, se cumplía el tercer año de mi formación religiosa, es ese el momento cuando has de salir pertrechado con el espíritu pero yo decidí alejarme de la espiritualidad. Decidí que lo más me importaba era escuchar y obedecer a mi convencimiento de que a la santidad se llega por los caminos más terrestres. Para mí, actuar es lo más importante, es la última espiritualidad, porque va un paso más allá de la oración, porque en tu acción buena se mueve todo tu ser: la parte física, el sentimiento, las sensaciones...

-Es de suponer que fue entonces cuando acuñó el lema que más le define: "la acción contiene en sí toda la filosofía, todo el universo y al mismo Dios"
Cuando empecé a trabajar en las misiones, todo se fundó alrededor de la acción, de disminuir el sufrimiento de los seres humanos, que no consiste en imponer nada sino en ayudar a mitigar el dolor. Formamos una organización semejante a la de ahora, con mi propio catecismo, hablando a los campesinos y diciéndoles que los dos hijos de una madre no son hermanos, se hacen hermanos cuando uno ayuda al otro. Si queréis ser ricos, dad; si queréis ser pobres no deis nada a nadie. Y así fui elaborando los mandamientos que se pueden resumir en el concepto filial entre los seres humanos. Parto de que todos nos debemos a la sociedad en la que hemos crecido y que le debemos devolver lo que nos da. Si haces cuentas y sólo entregas lo que has recibido, significa que no has dado nada, sólo has devuelto.

-Se financian en gran parte a través del apadrinamiento de niños de una comunidad, ¿Por qué esta fórmula?
Es el sistema de solidaridad más perfecto para contribuir al desarrollo de los países pobres, ya que garantiza una donación permanente durante un largo periodo de tiempo. Unir una familia española con una familia india resulta emotivo y una experiencia muy fuerte para los "padrinos". Muchos de ellos nos agradecen esta posibilidad de relacionarse con la familia ayudada. Tenemos 64.000 niños y niñas apadrinados, y queremos lograr 30.000 más. Uno de los programas más importantes es impartir educación lectiva a estos niños. En la India los pobres piensan que la educación no es para ellos, y nosotros trabajamos para que, en primer lugar sepan que también tienen derecho a estudiar, y para que, después, estudien de verdad.

-Un año más ha visitado España para recabar fondos. A sus 82 años contagia a todo el mundo con su espíritu inconformista y sereno a la vez, pero ¿no le pide el cuerpo descansar un poco?
La Fundación funciona sin mí, pero yo no sin ella. Tenemos un equipo directivo de más de veinte personas completamente dedicadas al proyecto. Y casi todas ellas son indios del pueblo que llevan más de veinte años trabajando en la organización. Eran, en un inicio, pobres e incultos pero han estudiado y se han instruido hasta el punto de que están capacitados para trabajar a este nivel directivo y de organización de proyectos. Y no se van a ir de la Fundación porque son de allí, del pueblo. El proyecto de la Fundación Vicente Ferrer no termina en Vicente Ferrer, sólo empezó con él.

El Humanista Vicente Ferrer fue enterrado hoy 22 de junio en el municipio sureño indio de Bathalapalli, uno de los centros neurálgicos de su obra social, ante miles de personas, entre ellas sus familiares.
Falleció el 19 de Junio de éste año a los 89 años en la ciudad india meridional de Anantapur, epicentro de su acción humanitaria, desde donde trabajó por hacer realidad el sueño de acabar con la pobreza y mejorar la vida de los más desfavorecidos.
Vicente Ferrer quien entendió que la paz no es sólo la ausencia de conflictos sino también la lucha contra la discriminación, el sufrimiento y la pobreza.

"Hay personas que no deberían morir, porque son valiosas, porque son amadas, porque son únicas".

Quien esté interesado en la acción de Vicente Ferrer puede dirigirse a:

Fuentes, EFE, Consumer,El Mundo.es

viernes, 19 de junio de 2009

Eres brillante, y la tierra busca empleados

Discurso en la Ceremonia de Graduación de la Promoción del 2009, Universidad de Portland, 3 de mayo de 2009, por Paul Hawken. Cuando fui invitado a dar este discurso, se me preguntó si podría dar una charla sencilla, corta, que fuese “directa, desnuda, expectante, honesta, apasionada, concisa, que diera escalofríos, asombrosa y elegante".
Pero empecemos por la parte asombrosa. Ey, Promoción del 2009: vas a tener que imaginar lo que significa ser un ser humano en la Tierra en un momento en el que cada sistema vivo está en declive. La Tierra necesita un nuevo sistema operativo, ustedes son los programadores y lo necesitamos en unas pocas décadas. Este planeta vino con un conjunto de instrucciones de funcionamiento, pero parece que las hemos extraviado. Reglas importantes como no envenenes el agua, el suelo o el aire y no toques el termostato, han sido rotas. Buckminster Fuller dijo que la nave espacial Tierra estaba tan ingeniosamente diseñada que nadie tiene ni idea de que estamos a bordo de una, volando a través del Universo a un millón de millas por hora, sin necesidad de cinturones de seguridad, con un montón de sitio y comida realmente buena. Pero todo esto está cambiando.

"Haz lo que es necesario hacer" Hay algo escrito con tinta invisible en el dorso del diploma que vas a recibir y dice: ERES BRILLANTE, Y LA TIERRA BUSCA EMPLEADOS. La Tierra no se podría permitir mandar reclutadores o limusinas a vuestra escuela. Les mandó lluvia, atardeceres, cerezas maduras, jazmines en flor al anochecer.

Tomen el mensaje. Y aquí está el trato: olvida que esta tarea de salvar el planeta no es posible en el tiempo requerido. Que no te disuadan personas que saben lo que no es posible. Haz lo que es necesario hacer, y comprueba si era imposible sólo una vez que lo has hecho.

Cuando me preguntan si soy pesimista u optimista sobre el futuro, mi respuesta es siempre la misma: si consultas a la ciencia sobre lo que está sucediendo en la Tierra y no eres pesimista, es que no entiendes los datos. Pero si conoces a las personas que están trabajando para restaurar esta Tierra y las vidas de quienes no tienen nada, y no eres optimista, es que no estás vivo. Lo que veo por todos lados en el mundo es gente normal deseando afrontar la desesperanza, el poder, y probabilidades incalculables para restaurar algo parecido a la gracia, la justicia y la belleza en este mundo. La Humanidad se está fusionando. Está reconstituyendo el mundo, y la acción está teniendo lugar en aulas, granjas, selvas, pueblos, campus, empresas, campos de refugiados, desiertos, pesquerías . "Millones de personas están trabajando".

Ustedes se unen a una multitud de gente bondadosa. Nadie sabe cuántos grupos y organizaciones están trabajando en los temas principales de nuestros días: cambio climático, pobreza, deforestación, paz, agua, hambre, conservación, derechos humanos y más. Éste es el mayor movimiento que ha visto el mundo. En vez de control, busca conexión. En vez de dominación, se esfuerza para dispersar las concentraciones de poder. Con sus enormes dimensiones, nadie conoce el verdadero tamaño de este movimiento. Ofrece esperanza, apoyo, y un significado para miles de millones de personas en todo el mundo. Su influencia reside en la idea, no en la fuerza. Está hecha de profesores, niños, campesinos, gente de negocios, raperos, agricultores orgánicos, monjas, artistas, trabajadores del gobierno, pescadores, ingenieros, estudiantes, escritores incorregibles, musulmanes desconsolados, madres preocupadas, poetas, médicos sin fronteras, Bloggers, músicos callejeros.“Un día finalmente sabías lo que tenías que hacer, y comenzaste, aunque las voces a tu alrededor seguían gritando sus malos consejos", es el modo en que Mary Oliver describe el moverse desde lo profano a un profundo sentido de conexión con el mundo vivo.
Millones de personas están trabajando en representación de extraños, incluso si en las noticias de la noche habitualmente sólo se habla de la muerte de extraños. Y hoy, decenas de millones de personas hacen esto cada día. Se llama el mundo de las organizaciones no lucrativas, sociedad civil, escuelas, economía social y organizaciones no gubernamentales.El alcance y escala de este esfuerzo no tiene igual en toda la Historia.
El mundo vivo no está “ahí fuera”, en algún lugar, sino en tu corazón. ¿Qué sabemos sobre la vida? En palabras de la Bióloga Janine Benyus No puedo pensar en un lema mejor para una futura economía. Tenemos decenas de miles de casas abandonadas sin personas y decenas de miles de personas abandonadas sin casas. Hemos hecho fallar a los banqueros aconsejando a fallidos reguladores sobre cómo salvar inversiones fallidas. Piensen sobre esto: somos la única especie en este planeta sin pleno empleo. Brillante. Tenemos una economía que nos dice que es más barato destrozar la Tierra a tiempo real que renovar, restaurar y sostenerla. Puedes imprimir dinero para rescatar un banco, pero no puedes imprimir la vida para rescatar un planeta.

Actualmente estamos robando el futuro, vendiéndolo en el presente y llamándolo producto interior bruto. Pero podríamos tener con la misma facilidad una economía basada en curar el futuro en vez de robarlo. Podemos o bien crear activos para el futuro o bien tomar activos del futuro. Una cosa se llama restauración y la otra explotación. Y toda vez que explotamos la tierra, explotamos a las personas y causamos un sufrimiento indecible. Trabajar por la tierra no es un modo de hacerse rico, es un modo de ser rico.

"Este momento extraordinario no ha sucedido nunca antes" Ralph Waldo Emerson preguntó una vez qué haríamos si las estrellas sólo salieran una vez cada miles de años. Nadie dormiría esa noche, por supuesto. El mundo se haría religioso durante la noche. Estaríamos extáticos, delirantes, entusiasmados por la Gloria de Dios. En vez de ello, las estrellas salen cada noche, y nosotros vemos la televisión.
Este momento extraordinario, en el que somos globalmente conscientes los unos de los otros y de los múltiples peligros que amenazan la civilización, no ha sucedido nunca antes, ni en mil años, ni en diez mil años. Cada uno de nosotros es tan complejo y hermoso como todas las estrellas en el Universo. Hemos hecho grandes cosas y nos hemos desviado del camino en términos de honrar la creación. Se están graduando en el reto más increíble, desafiante, pasmoso, que jamás ha heredado una generación. Las generaciones anteriores a ustedes les fallaron. No se quedaron despiertos toda la noche. Se distrajeron y perdieron de vista el hecho de que la vida es un milagro en cada momento de tu existencia. La Naturaleza te hace señas para que estés de su parte. No podrías pedir un jefe mejor. La persona menos realista del mundo es el cínico, no el soñador.

La esperanza sólo tiene sentido cuando no tiene sentido tener esperanza. Éste es vuestro siglo.
Toménlo y corrán como si vuestra vida dependiera de ello.

miércoles, 17 de junio de 2009

Campaña “Calzado y abrigo” para los chicos de Añatuya

Los chicos de Añatuya necesitan calzado, medias y ropa de abrigo, contamos con tu ayuda.

La Fundación Gottau inicia una campaña de donaciones de calzado, medias y ropa de abrigo para los niños que asiste Cáritas diocesana de Añatuya.

Esta nueva campaña conjunta entre la Fundación Gottau y Cáritas Añatuya pretende ser un aporte más a la difícil situación que están viviendo nuestros hermanos más carenciados de la diócesis de Añatuya.

Desde Cáritas Añatuya nos informaron que están recibiendo una alta demanda de calzado, medias y ropa de abrigo por parte de padres de niños que, por vivir en parajes muy alejados de los centros de Cáritas, no participan de los variados programas asistenciales que dicha institución desarrolla en gran parte del territorio de la diócesis de Añatuya.

Debido a las bajas temperaturas que se están registrando y al aumento en el precio de estos bienes tan importantes en la vida cotidiana de los chicos son muchos los papás que se ven obligados a acercarse, desde parajes muy lejanos, a los centros de Cáritas Añatuya para solicitarlos. Esta situación ha generado una demanda mayor de la habitual para esta época del año según nos lo expresara la directora de Cáritas diocesana.

La Fundación Gottau recurre una vez más a sus amigos, colaboradores y a todos aquellos que puedan aportar su ayuda para paliar esta difícil situación que están viviendo nuestros hermanos más carenciados de la diócesis de Añatuya.

Para acercar su donación de calzado, medias o ropa de abrigo para niños pueden dirigirse al depósito del obispado de Añatuya en Buenos Aires de lunes a viernes de 9.00 a 12.00, o a la Casa de la Fundación Gottau de lunes a viernes de 9.30 a 17.30. Depósito del obispado de Añatuya Constitución 1479 – Ciudad de Buenos Aires - Tel. (011) 4305-6574

Casa de la Fundación Gottau Av. Scalabrini Ortiz 2069 – Entrepiso “B” – Ciudad de Buenos Aires.Tel. (011) 4116-3830 – e-mail: info@fundaciongottau.org.ar Web
www.fundaciongottau.org.ar


En Santiago del Estero: Maipú 130 de 8:30 a 12:30. Tel. (0385) 424-1870 – e-mail: caritas_sgo@arnet.com.ar

Muchas Gracias por sumarse y colaborar

lunes, 15 de junio de 2009

Los cimientos de un pueblo

Foto: Coro Pampa. Departamento Silípica, Septiembre de 2005.


El invierno abraza una vez más los senderos del monte santiagueño, y al igual que todos los años, Juan vuelve a caminar por ellos, aferrado a su cuaderno. Casi instintivamente, su mano pequeña y paspada cierra con fuerza sus dedos, como si supiese que el sendero que une su rancho y la escuela es el camino que lo lleva hacia una vida mejor.
Miles de Juancitos caminan a diario por el monte santiagueño en busca de una educación que los prepare y los forme en igualdad de condiciones. Ellos como muchos otros santiagueños, desean formar parte de los cimientos de su pueblo, una utopía que todavía ninguna ley educativa transformó en objetivo.


Juan es parte de una tragedia que se reedita en toda la ruralidad santiagueña con estenografías cambiantes, y con una importante cantidad de actores que desempañan su roles con mayor o menor compromiso, y cada uno de ellos sufre la realidad desproporcionadamente: padres, docentes, estado, cooperadoras, padrinos solidarios, todos son parte de este recorte temporal de la historia de la educación rural santiagueña, que al igual que en años anteriores no logra encontrar el sendero que la saque del circulo ineficaz en el que gira.

Foto: Jumi Pozo, departamento Loreto, Septiembre de 2005


La mayoría de los niños sufren los efectos de la pobreza, y encuentran en los comedores escolares un importante aporte a sus dietas cotidianas. Los docentes aún enmarañados en una Ley Federal, que a pesar de la capacitación que propuso nunca terminó de plasmarse en las aulas y es considerada hoy, por muchos de ellos, como un fracaso, Los maestros sienten también que su trabajo se esfuma ante la realidad actual y futura de los niños que forman, ya que la mayoría de ellos alcanzan un futuro de empleadas domésticas o peones rurales semianalfabetos, repitiendo la historia de sus progenitores, Sólo algunos pocos consiguen llegar exitosos a niveles superiores de formación, pero son apenas excepciones estadísticas.


Los padres que, en algunos casos, integran las cooperadoras escolares, mayoritariamente hacen una valoración positiva de la educación, apoyan a sus hijos y son miembros activos de las comunidades educativas, mientras que otros piensan que tener varios hijos es tener una gran fuerza laboral que impulsará sus emprendimientos, y que la escuela es sólo para aprender a escribir y sumar, como algo secundario en sus vidas.
Pero el problema de la educación rural no se agota en cuestiones que involucran sólo a las aulas: hay un conjunto de factores ligados a la salud pública, a la infraestructura caminera, a la escasez de agua potable, a los edificios escolares y su mantenimiento.
Así vimos la educación rural santiagueña, plasmándose de forma dispar con sectores que van acusando cambios, y con otros que se encuentran relegados a la espera de que esos cambios lleguen, quizás añorando que la igualdad no sea dar a todos lo mismo, sino que la justicia se quite la venda de sus ojos y mire el sufrimiento del que más necesita.


Cimientos de un pueblo es el nombre de la obra de Gustavo Tarchini Y Julio Jozami.
Documentan y nos traen una realidad que los ha comprometido. Su registro nos pone ante nosotros mismos. Nos enfrentan: al foco que mira; a nosotros que miramos; al sentimiento que les acompañó los ojos cuando ellos enfocaron la vida de changuitos del monte santiagueño. Nos abrieron paso con sus fotos. Nos pusieron a mirar, cómo forjan sus vidas en esas escuelas rurales.


No sustituye la muestra, lo que muestra. No agota la fidelidad de la muestra el reclamo que nos hacen. No termina en ella- nos dicen-: La muestra no los reemplaza.
Pero, sentimos que puestos ahí, SON ellos lo más parecidos a ellos mismos.
Los ojos en esos rostros están pidiendo al presente una oportunidad de futuro. Y nos invitan a que la conmoción que provocan no cicatrice.


Nos desafía el arte en la mirada de los niños, a ensanchar las picadas, a recorrer junto a las suyas, una vida solidaria, a comprometernos para que no se achiquen más, enangostadas huellas, por una indiferencia tan transitada. Nos anuncia que esos niños porfían, como no seriamos capaces nosotros. Persisten, ellos con su lúdica iluminada.


Y ceñimos nosotros los ojos para no verlos, pretextando excusas elegantes; y nuestro cotidiano trajín los desdibuja, quitándoles su perfil con la mirada; nuestro diario vivir nos amortigua, encanallada el alma. Porque el día a día nos volvió inmunes ante guardapolvos que caminan su propia tierra, confiscada.

Foto: Coro Pampa, departamento Silipica, Septiembre de 2005


La obra expande tañidos de campanas. Es un grito silencioso por todo lo que les falta. Nos recuerdan a lo que se llega cuando todos les faltan.

La obra nos despierta a un llamado de escuelas, a un crecer de patria.
Conmueve nuestra capacidad de ver. Remueve el sentir. Es un vislumbre de conciencia humana. Repone y devuelve al centro el valor de la vida humana porque esta muestra, cofunda lo que muestra, muestra la vida: Digna, como la viven Serena, como la profesan Esperanzada, como la sienten Valiente protectora en la escasez. Vencedora, en su intransigencia de siglos Invicta de memorias. Empecinada de niñez.


La obra nos redime


Textos: Gustavo Luis Tarchini ,Gladys Loys,Julio, José Jozami .Mayo, 2009

Fotografía documental: Gustavo Luis Tarchini - Coautor: Julio José Jozami


Escuela y Servicios Fotográficos
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Santiago del Estero
Republica Argentina

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aleria de Fotos y Escritos: www.gustavotarchini.com.ar

sábado, 13 de junio de 2009

Home, una cita excepcional con la Tierra

Yann Arthus-Bertrand, con sus imágenes inéditas de más de cincuenta países vistos desde el cielo, compartiendo con nosotros su capacidad de asombro y también sus preocupaciones, coloca, con esta película, una piedra en el edificio que tenemos que reconstruir todos juntos. Como reconocía el propio fotógrafo: "Hace 15 años que guardo en mi interior esta película. Lo que he visto y aprendido sobrevolando la Tierra me ha transformado. Hoy, todo lo que recibí quiero compartirlo. Por la calidad de sus imágenes y de sus reflexiones, esta película debe hacernos comprender que TODOS tenemos parte de responsabilidad y que todos podemos aportar nuestro óbolo".


El cineasta alemán Wim Wenders dijo una vez: "Podemos mejorar las imágenes del mundo y, de este modo, podemos mejorar el mundo". Quizá ésto no se haya aplicado nunca mejor a una película que en el caso de Home. Una película que es todo un manifiesto. Nuestro impacto sobre la Tierra es mayor de lo que ésta puede soportar: consumimos demasiado y estamos a punto de agotar todos los recursos. Desde el cielo, se ven bien los lugares donde la Tierra está herida. Home explica, por tanto y sencillamente, los problemas actuales, diciendo al mismo tiempo que existe una solución. Lo que se dice en la película lo sabe todo el mundo, pero nadie se lo quiere creer realmente. Home es, por tanto, una piedra más en el edificio que construyen las asociaciones ecologistas para recuperar un cierto sentido común y cambiar nuestra manera de consumir y de vivir.



Home, que se inscribe en la línea de la película de Al Gore, Una Verdad Incomoda, es evidentemente una película militante que, desde el primer momento, se autoadjudica la misión de remover conciencias, darnos a conocer los movimientos tectónicos que se están produciendo e incitarnos a comprometernos para actuar. Aunque es cierto que, actualmente, está creciendo de manera progresiva en nuestras sociedades un movimiento de concienciación sobre los problemas ecológicos, las acciones para hacerle frente son aún demasiado lentas y demasiado tímidas, constatación que constituye en cierto sentido el credo de la película: "Es demasiado tarde para ser pesimistas".


Pero Home no es sólo un documental comprometido. Es un magnífico objeto cinematográfico. Cada plano nos corta el aliento y nos muestra la Tierra, nuestra Tier
ra, como nunca la habíamos visto. Cada imagen parece decirnos: "Mirad qué hermosa es la Tierra, mirad cómo la estamos destruyendo pero, sobre todo, mirad todas estas maravillas que aún nos quedan por proteger".


El propio Yann Arthus-Bertrand reconoce que "visto desde el cielo, son necesarias menos explicaciones". Ésa es la clave. La percepción que tienes es más inmediata, intuitiva, emocional. El título se le ocurrió a Luc Besson su productor, a quien Home le pareció algo evidente. Es un título muy simbólico, porque la ecología es la ciencia de la casa… En eso se distingue Home de todas las demás películas sobre el medio ambiente; todas ellas, sin embargo, tan necesarias en este período crucial para la Humanidad. Home apunta directamente a la sensibilidad de todos nosotros: concienciar, en primer lugar, mediante la emoción, para cambiar nuestra manera de mirar el mundo.

Quizá sea también ese "menos explicaciones" el que permite a la película mantener su ambición de origen. A saber: abarcar, en apenas dos horas, las grandes cuestiones ecológicas a las que nos enfrentamos y mostrar cómo todo interactúa en nuestro planeta. Conviene señalar que la apuesta no estaba tan clara desde el principio, puesto que el rodaje se realizó sin guión.


Esto por lo que respecta al contenido. Pero la singularidad del proyecto también reside en su modo de difusión. Yann es un hombre generoso y su deseo más ardiente, desde el principio, era compartir la película con el mundo entero. Que la viera el mayor número posible de espectadores, en todos los continentes y, partiendo de ahí... ¡que fuera gratis!


Home el film producido por
Luc Besson y dirigido por Yann-Arthus Bertrand, tiene la particularidad de que ha sido estrenado en simultáneo tanto en cine como en internet. Todos aquellos interesados en ver la película completa pueden hacerlo a través del canal oficial de Homeproyect en Youtube aquí o haciendo clik en homeprojectES.

La obra fotográfica Yann Arthus-Bertrand, agrupada en la exposición La Tierra Vista desde el Cielo –que, todavía hoy, ocho años después de su inauguración, sigue circulando gratuitamente por todo el mundo, ha sido visitada por más de 100 millones de personas. ¡Pero el costo de producción de una película no tiene comparación posible con el de una exposición de fotos! ¿Cómo integrar la gratuidad en este contexto, si no es apelando a generosos donantes, lo que implica necesariamente tiempo, mucho tiempo? "Pero el hombre es tan impaciente como cabezota, y el combate para salvar el planeta es urgente, absolutamente prioritario. El hombre es convincente e inspira confianza. Por ese motivo, me lancé a la aventura sin saber muy bien a dónde nos dirigíamos, pero sinceramente convertido a la buena causa y dispuesto a todo para que la película llegara a buen puerto, aunque sabía que todo podía detenerse con la misma velocidad a la que había empezado.


Gracias al entusiasmo y a la determinación de Yann Arthus-Bertrand, se pudieron aunar estas energías y talentos y conseguir este increíble reto, por el bien común de todos, al servicio únicamente de nuestro planeta, de los que lo habitan. Sin duda, seguirá siendo poco frente a la inmensidad de la tarea que les espera a las generaciones futuras, pero estoy sinceramente convencido de que nuestro deber es actuar, cada uno de nosotros a su propia escala. "Dadme un punto de apoyo y levantaré el mundo", decía Arquímedes.


Hoy, mi deseo es sólo uno: que Home pueda servir de punto de apoyo a millones de individuos, en todos los continentes...".



Fuentes: El Blog Verde, Terra.org, homeprojectES



viernes, 12 de junio de 2009

¿ESTÁ LA ARGENTINA PRODUCIENDO GENERACIONES DE ENANOS?

Por Dr. Nicolás Leiva. Medico Pediatra Nacional.

(La Real Academia Española de la Lengua aplica el calificativo de enano a la falta de talla o inteligencia)

Al ser humano podemos, para graficarlo mejor, considerarlo formado por tres cajas superpuestas, que pueden estar llenas o más o menos vacías. Esas cajas, que forman un cuerpo, tienen encima una cabeza con una cara que expresará su conformidad o no con el cuerpo.

La primera caja, la inferior, como todas, arranca siempre a medio llenar con lo que trae “de fábrica”, es decir su carga genética. Es la destinada a contener lo físico del hombre. Esa carga genética puede ser rica o pobre, y la caja será originariamente de tamaños diferentes pero lo que se agregue hasta su completo desarrollo es lo que determinará si al final se llena o no.

La segunda, la del medio, contiene lo relacionado con el Sistema Nervioso, fundamentalmente el cerebro, y las consideraciones son las mismas que para la primera.

Repito que tanto la primera como la segunda tienen un contenido interno, congénito, que viene “de fábrica” y que podrá expresarse o no según sean las circunstancias de su vida, lo que se agregue a la caja: puede ser mármol que queda en piedra o una bella escultura.

La tercera, la superior, tiene un contenido similar a la segunda, pero se completa con materiales diferentes a los que lo hicieron con las dos anteriores, ya no son los cuidados físicos: alimentos, medicinas, etc. sino los conocimientos, cultura, etc. que la persona adquiera en las distintas etapas de su vida y que son acumulativos a medida que crezca. El cerebro es como una central eléctrica apagada que requiere ser prendida y conectada.

Veamos ahora como pueden llenarse las cajas:

Todo comienza antes de la concepción del niño, con un padre sano, con estudios por lo menos secundarios completos, sin adicciones, que ame al niño desde su concepción y sea responsable del cuidado de la madre, dentro de un contexto de valorización de la familia. Si el padre es inexistente, como ocurre con tanta frecuencia, deberá haber una familia materna o institución oficial que solucione los problemas sociales y económicos de una madre soltera, cuando los tuviere Debe haber una madre gestando un hijo deseado o, por lo menos, aceptado, que sea sana y si no lo es, con su salud controlada durante todo el embarazo, con las vacunaciones hechas oportunamente para evitar enfermedades a sí misma y al hijo, con los estudios precoces, Hemograma, Chagas, HIV, Hepatitis B, etc., tendientes al mismo fin; con los controles periódicos necesarios, la alimentación adecuada y la medicación suplementaria imprescindible para que su hijito nazca sano (ácido fólico, hierro, vitaminas, etc.).

Todo esto implica acceso materno a algo o a alguien que la oriente a un lugar que se ocupe de su embarazo, no es necesario que sea un hospital, para darle la información necesaria y controlar periódicamente su embarazo y que esa institución o persona sea siempre accesible en tiempo breve. Para que esta información le llegue es necesario que esa madre sea consciente de la necesidad de tales controles por lo que debe haber recibido educación sanitaria aunque sea elemental, que despierte en ella el interés y la haga llegar hasta la fuente de ese conocimiento. Se puede vivir al lado de un hospital y carecer de asistencia prenatal conveniente, por falta de educación sanitaria, la que es prioritaria y debe comenzar en la escuela primaria, ser obligatoria y adecuadamente desarrollada, tanto para los maestros y su capacitación como para los alumnos y su aprendizaje.

Ante el caso de una madre gestante, tal educación le deberá ser impartida por educadores sanitarios o agentes sanitarios en el lugar donde vive y con la premura que el caso requiera.

Debe llegar al parto con exámenes previos y sabiendo lo que va a vivir. Por ahora, viva donde viva, debe recibir a su bebé en un centro sanitario habilitado a tales fines, que cumpla reglamentaciones que lamentablemente, con mucha frecuencia, no se cumplen, con un acompañamiento familiar que habitualmente no se permite y con indicaciones precisas sobre el post parto y sobre los cuidados a tener con el bebé, que habitualmente o no se dan o se hace sin que sean lo suficientemente detallados y completos que se requerirían.

Ella debe habitar un medio higiénico, con agua pura, sin contaminaciones bacterianas parasitarias, fecales, arsénico, etc., aunque no tenga agua corriente; con letrinas adecuadas aunque no hayan cloacas, sin Chagas porque la casa tuvo los rociados necesarios y sus habitantes saben como mantener las habitaciones libres del parásito. Nuevamente nos enfrentamos con la necesidad de educación sanitaria ya que muchas de las condiciones de salubridad ambiental dependen de ella y son pasibles de soluciones puramente domiciliarias.

Como se ve no estamos hablando de planes utópicos, sino de acciones realizables, preventivas que generan un verdadero ahorro en presupuestos de salud y que se les deben obligatoriamente a nuestros seres humanos argentinos.

En la primera y segunda cajas vamos a continuar, ya nacido el niño, con un programa similar :atención médica adecuada, controles periódicos y cobertura rápida y completa de todas sus molestias y enfermedades, alimentación suficiente y variada, con proteínas de buena calidad, leche higiénica en la cantidad necesaria y a precios accesibles, HIERRO, vitaminas, para el crecimiento adecuado, FÍSICO Y DEL SISTEMA NERVIOSO. La falta de hierro durante los dos primeros años de vida puede disminuir hasta en un 10 % la futura capacidad intelectual de un niño. Debemos recordar que 1/3 de nuestros lactantes padecen de ANEMIA, más o menos importante y que 1/3 de nuestros niños padece de DESNUTRICIÓN. Debe Recibir las VACUNAS, del Programa Nacional y de fuera del mismo, implementado campañas que permitan que dichos planes no terminen a los seis años de edad. Continuar con las acciones simples y efectivas de saneamiento ambiental, ya mencionadas, con los consiguientes beneficios en salud y económicos.

Todos los cuidados físicos y de salud deben ser garantizados para todo habitante en un buen nivel, justo e igualitario, sin limitaciones económicas.

La madre debe tener posibilidades, sin desmedro de su economía, de alimentar a su bebé al pecho exclusivamente los seis primeros meses. LOS ENTES RESPONSABLES DEBEN PROPICIAR Y FAVORECER LA LACTANCIA MATERNA CON MEDIDAS EFECTIVAS Y NO MERAMENTE ENUNCIATIVAS.

Tenemos ya las dos primeras cajas con sus contenidos más o menos completos. La tercera no tiene nada físico, no tiene que ver con el crecimiento (talla y peso) sino del desarrollo, adquisición de funciones, habilidades, conocimientos y sus aplicaciones. Las células nerviosas de la segunda caja están, falta conectarlas. Si no lo hacemos, la gran central eléctrica no se utilizará. El combustible que pone en marcha esta central son las ideas, el conocimiento.

Idealmente el niño debe criarse en un medio capacitado y capacitante, con padres que lo cuiden y estimulen, .con educación básica completa, secundario incluído, por lo menos. No pueden haber padres analfabetos en nuestro país y sin embargo los hay. Ellos no están capacitados para estimular al hijo ni para acercarle los medios necesarios a tal fin.

Para ello debe asistir a una escuela que no sólo lo alimente e instruya, sino que lo EDUQUE y debe hacerlo hasta completar el CICLO SECUNDARIO obligatoriamente. No puede haber trabajo infantil, cartoneando o vendiendo chucherías, abriendo puertas o limpiando parabrisas ni niños mendigos en la calle.

Debe tener aseguradas sus posibilidades de estudios superiores según sean su capacidad e interés, sin limitaciones económicas.

CONCLUSIÓN:

Hemos considerado, teóricamente, una primera generación de posibles enanos pero la realidad es que ya vamos en la 3ª, 4ª o más y hay carencias generacionales que lleva a que las cajas terminen practicamente vacías.

La tercera parte de nuestra población está actualmente condenada a ser de ENANOS, tanto FÍSICOS como MENTALES. Recordemos que una tercera parte de nuestros niños son desnutridos y una tercera parte de nuestros lactantes son anémicos. Poco o mucho, pero lo son. Nuestra realidad es que una tercera parte de sus padres y de sus abuelos ya lo fueron cuando niños, con los daños que esas situaciones dejaron en su actualidad.

Si conseguimos revertir las falencias actuales y alguna vez llenamos las cajas, habremos conseguido uno de los objetivos prioritario de la democracia,: que al comienzo de la vida independiente de nuestros ciudadanos, la partida sea pareja para todos.

QUE ESTAMOS HACIENDO PARA QUE CUERPOS Y MENTES DE NUESTROS NIÑOS LLEGUEN A TENER EL DESARROLLO QUE LA NATURALEZA PREVIÓ PARA ELLOS? EL PROBLEMA ES DE TODOS