La sonrisa victoriosa

"Es muy difícil estar triste si se plantan árboles", dice Maathai; en la foto, una acacia atestigua la puesta.

Wangari Maathai, Premio Nobel de la Paz en 2003 cuenta, en esta entrevista, sus desvelos en la lucha por la preservación del medio ambiente y la defensa de los derechos humanos.

Colaboración de un amigo: Ignacio Escribano

Del otro lado de la línea, desde algún lugar en Nueva York, irrumpe una voz robusta, enérgica, contundente. Es un sonido heroico, guerrero; pero es también arrullo de madre que en cada frase transpira afecto, comprensión, generosidad.

Wangari Maathai pronuncia cada palabra y cada silencio visceralmente, con calidez, desangrándose en genuina preocupación. La pobreza de su gente en Africa y la desigualdad social, la preservación del medio ambiente, la defensa de los derechos humanos, las futuras guerras por el agua, el acceso de más mujeres a los puestos de poder como factor clave para la paz mundial…

"Si uno desea proteger el entorno, primero tiene que proteger a su gente, a su pueblo. Porque si somos incapaces de preservar a la especie humana, ¿qué objeto tiene salvaguardar las especies vegetales o animales?", pregunta la "madre de sonrisas victoriosas", como también se la llama, resumiendo así los ideales que la han guiado en su tenaz cruzada. Y añade: "Es imposible vivir bajo un régimen político que atemoriza a la gente, que destroza su creatividad".

Todo su ser parece estar impregnado del cadencioso palpitar de la música negra. Maathai es la duodécima mujer y primera keniata y ecologista en obtener el Premio Nobel de la Paz -en 2003, el premio recayó en la abogada iraní Shirin Ebadi, defensora de los derechos civiles-; y también es pionera por haber sido la primera mujer en conseguir un doctorado universitario en toda Africa Central y Oriental.

Enemiga acérrima de la deforestación y del régimen sanguinario del dictador Daniel Arap Moi (1978-2002), la fundadora del Green Belt Movement fue detenida y encarcelada varias veces en la década del ´90. Su ex marido, un viejo parlamentario, también aportó lo suyo. En 1980, pidió el divorcio sin más, bajo el argumento de que su mujer pecaba, según apunta la Enciclopedia de Biografías de Gale, de "ser demasiado educada y con demasiado carácter y éxito para poder controlarla".

Es que, con el perdón de todas las humillaciones, las injusticias y los agravios recibidos por la ecologista keniata, nada ha impedido que esta madre de tres hijos, de 65 años, ande por la vida, honrándola, en sus vestidos variopintos y con esa inconfundible sonrisa clara en su cara oscura.

-¿Siempre está así contenta, por dentro y por fuera? -

(Ríe). Sí, me siento feliz la mayoría del tiempo; rara vez me deprimo. Es muy difícil estar triste cuando se plantan árboles. Los árboles que hemos plantados son los mejores embajadores de nuestro movimiento. Además vivo rodeada de gente que también está preocupada por el cuidado el medio ambiente y que lucha por un mundo mejor.

-En qué está fallando la educación actual, con relación a la preservación y el cuidado del medio ambiente? -

Creo que en las escuelas se sigue hablando del medio ambiente como si se tratara de algo completamente separado de nuestras vidas. Y así continuamos viendo la naturaleza a través de la mirada de biólogos, geólogos, arqueólogos… Todas ellas son visiones muy interesantes y enriquecedoras, pero parciales. Lo que a mí me preocupa es que aún no hayamos logrado entender que el planeta es una sola entidad de la cual formamos parte y que sin la vida de cada especie nosotros tampoco podremos sobrevivir. Muchas de las actividades que realizamos son profundamente nocivas para nuestro planeta y, por tanto, para nuestro bienestar.

-¿Cuál es la raíz de éste alejamiento del ser humano con la naturaleza que usted describe? -

Desde que vamos a la escuela se nos educa para que algún día podamos acceder a los bienes que se producen en las fábricas; con el tiempo, eso se convierte en "el ideal del buen vivir". De ese modo, vamos perdiendo registro del arte y la belleza presentes en la naturaleza, expresados allí en su máximo esplendor. En ese contacto con lo esencial están la sensación de bienestar y felicidad que tanto buscamos, infructuosamente, en los objetos materiales producidos en las fábricas.

-Ya que menciona la felicidad, y en una sociedad con una postura excesivamente individualista frente a la vida: ¿Cuál ha sido su mayor cosecha personal luego de haber trabajado tantos años en proyectos de servicio a la comunidad? -

Sólo puedo decir que se siente una enorme felicidad al servir a los demás. El servicio es una fuente infinita de alegría; es una gran herramienta que nos permite encontrar la felicidad.

-¿Cree en Dios? -

Sí, pero no en el dios que está allá lejos, sentado en las nubes. Creo, sí, en aquella forma de energía poderosa que somos incapaces de comprender completamente pero que continuamos buscando a lo largo de nuestras vidas.

-¿Practica alguna religión? -

Sí, la católica.

-¿Es el cuidado del medio ambiente un tema que preocupe verdaderamente a los líderes religiosos de Occidente? -

Creo que el deseo de explotar todo aquello que se descubre es de las principales herencias que nos ha dejado el cristianismo; y, tal vez por eso, sus líderes no han estado involucrados en los movimientos ambientalistas que protegen la creación de Dios. Ha habido, en verdad, una mayor preocupación por acumular bienes a expensas de otros semejantes. Creo que en estos momentos los líderes religiosos tienen una enorme responsabilidad: la de pasar del asiento del fondo al de la primera fila y alzar su voz en lo que a la protección de la Tierra respecta.

-¿Podría mencionar algún líder político que admira? -

Uno que me ha inspirado enormemente es Martin Luther King, por su lucha incesante y su coraje. Y de mi continente siempre he admirado al presidente Mandela, quien se mantenido de pie a pesar de todo; me dio una gran alegría verlo salir de prisión; él ha hecho una enorme labor en pos de la democracia en su país. Tengo una excelente relación con él y con su mujer. Me apoyan muchísimo en mi trabajo.

-¿Cuáles son los problemas ecológicos más graves en Africa? -

Actualmente, el mayor problema de Africa es que más del 50% de la población vive en la pobreza absoluta y, por tanto, destruye el medio ambiente como forma de sobrevivir. No tienen otra opción desgraciadamente. Esa es su supervivencia: la destrucción de la vegetación con el fin de ganar tierras cultivables y la deforestación indiscriminada como forma de obtener dinero de algún modo.

-¿Está al tanto de la situación ecológica en América del Sur? -

Sigo muy de cerca las actividades en la cuenca del Amazonas, y estoy muy al tanto del problema de la deforestación en toda la región en general. También soy conciente de la pobreza que existe, con todo lo que esto implica.

-Actualmente usted ocupa un alto cargo en su gobierno: ¿Cómo se siente en la política? ¿Es realmente un trabajo duro? -

Sí, es un trabajo muy duro pero es también una gran oportunidad; ahora puedo participar en la sanción de leyes por ejemplo.

-¿Y va logrando sus objetivos? -

Puedo decir que sí, de a poco, claro. Por ejemplo, en el parlamento acabamos de sancionar una ley por medio de la cual se ha logrado mejorar drásticamente la protección de los bosques naturales de Kenia. También aprobamos otra ley en el parlamento que requiere que 2,25 por ciento del producto bruto interno vaya directo a las necesidades de la gente local. Estoy muy orgullosa porque nuestro gobierno resolvió que todos los chicos puedan recibir educación gratuita, entre los 5 y 8 años. Estos son enormes avances porque mejorarán la vida de la gente de Kenia y también el medio ambiente. Es muy gratificante ir logrando ese tipo de cosas.

-¿Qué porcentaje de mujeres, en Kenia, ocupan cargos políticos relevantes como el suyo? -

Somos un grupo muy reducido de mujeres en el parlamento: de un total de 220 miembros, sólo 18 somos mujeres, lo que representa una gran minoría. Y sólo tres de esas mujeres son ministras, de un total de 30 ministros.

-¿Cree que más mujeres en el poder ayudarán a construir un mundo mejor? -

Usualmente me hacen esa pregunta. Y suelo responder que las mujeres no hemos tenido hasta aquí una oportunidad para probar nuestra capacidad de liderazgo. Por lo general, cuando una mujer llega al poder está sola, rodeada de una gran mayoría de hombres; así se hace muy difícil llevar grandes proyectos a cabo. Por eso, creo que deberíamos permitir que una mayor cantidad de mujeres asuman cargos de poder en el gobierno. En tantos años de trabajo noté que las mujeres suelen ser más responsables que los hombres y que pueden asumir más compromisos con la gente.

-¿Cuán serio es el problema del agua en Africa actualmente? -

El problema del agua en Africa ya es un gran problema, y no tengo dudas de que será aún más grave e importante en los próximos años. ¿Por qué? Porque está íntimamente relacionado con la protección de los bosques y de la vegetación en general; sin embargo, la deforestación avanza y los lechos continúan secándose (el sistema de escurrimiento de aguas se altera con el desmonte).Si se le preguntara a cien campesinos cuántos han visto desaparecer un manantial o una corriente de agua en el transcurso de sus vidas, casi treinta levantarían la mano. Por eso, hacemos lo imposible para que la gente tome conciencia; en un futuro no muy lejano, en lugar de pelear por petróleo, vamos a hacerlo por el agua.

-¿Le gusta cantar? -

Sí, me gusta cantar cuando camino sola por los bosques. Pero no sé tocar la guitarra y me sigo diciendo que debo aprender algún día (risas).

-¿Piensa visitar la Argentina? -

Me encantaría. Tal vez viaje a América Latina a comienzos del año que viene.

-Si el cielo existe: ¿Con qué palabras le gustaría que la reciba Dios? -

Me gustaría que me dijera: "Has hecho una gran labor cuidando los árboles de la Creación".

-¿Y qué más le gustaría lograr antes de morir? -

Me gustaría plantar más árboles, desarrollar más vegetación y detener la deforestación en Africa; me gustaría que cuando muera en Africa no haya más tierra yerma, erosionada por la tala de árboles, y que los ríos estén limpios, libres de contaminación. Entonces podré sí, morir en paz.

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Huertos urbanos, agricultura ecológica

Huertos urbanos agricultura ecológica

Además de sus beneficios terapéuticos y sociales, los huertos urbanos ayudan a recuperar zonas verdes y a mitigar la acumulación del calor en las ciudades

Los huertos urbanos representan dentro de los núcleos urbanos una vía de contacto con la naturaleza, al mismo tiempo que aportan beneficios educacionales, sociales, ambientales, terapéuticos y, en algunos casos, económicos. No es necesario para su creación y desarrollo disponer de grandes extensiones de terreno; se puede utilizar un solar que está en desuso, las azoteas de los edificios o los balcones y terrazas de la propia vivienda.

Condiciones mínimas

Cada vez un mayor número de ciudades apuestan por la creación de huertos urbanos. La pionera fue Barcelona, que en 1996 puso en marcha la primera red de huertos urbanos regulados, que establece como única condición para convertirse en uno de sus usuarios ser mayor de 65 años y vivir en el distrito donde se halla el huerto. Pero esta iniciativa no se destina en exclusiva a los jubilados; muchas escuelas han comenzado a implantar estos huertos promovidos por asociaciones de padres de alumnos.

El acceso a los huertos urbanos se realiza por sorteo, previa inscripción de los interesados en una lista de espera. Los afortunados tienen derecho a cultivar en la parcela que se le ha asignado durante un período determinado de años siempre que se comprometan a cumplir una serie de normas. Por ejemplo, cada titular debe hacer frente de los gastos de sus propias semillas y plantas y, en algunos huertos, también pagan una parte del agua de riego. Se comprometen a destinar su cosecha al autoconsumo, a no instalar ni casetas, ni porches, ni jaulas para animales en el huerto y a respetar las parcelas vecinas. A cambio, disponen de las herramientas que les facilita la propia entidad que promueve el huerto y de la orientación técnica de sus responsables.

Beneficios sociales y educación ambiental

Son muchos los expertos que coinciden en subrayar los beneficios terapéuticos y sociales de la horticultura. Por esta razón, en numerosos huertos se dispone de parcelas reservadas para pacientes neurológicos o con algún tipo de discapacidad, y para jóvenes y adultos en riesgo de exclusión social. Además, en el caso de los jubilados, los cuidados en el huerto les proporcionan la satisfacción de sentirse y ayudan a evitar depresiones.

Pero las bondades de estos espacios ecológicos urbanos no finalizan aquí. Los huertos son una forma de educación ambiental y nutricional. De ahí que las Municipalidades concierten visitas con diferentes colegios para que los alumnos disfruten de la oportunidad de observar cómo se cultiva una lechuga. El hecho de fomentar el cultivo para el autoconsumo, aunque sólo se trate de un par de hortalizas al mes, aporta una nueva perspectiva sobre la seguridad de los alimentos, el uso de productos químicos y el cuidado de la tierra.

Por otro lado, esta actividad fomenta la conciencia del reciclaje de los residuos (el abono que se usa se elabora con los residuos orgánicos), de la conservación de los espacios comunes y la convivencia. Al fin y al cabo, entre todos los usuarios deben mantener cuidado el huerto, respetar las instalaciones comunes y compartir los gastos de agua.

La filosofía que rige el funcionamiento de los huertos urbanos es la de la agricultura ecológica planteada como una actividad lúdico-educativa en la que el objetivo no es conseguir la mejor cosecha, sino conocer la naturaleza y practicar una agricultura respetuosa desde el punto de vista ambiental.

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Esperanza tóxica

Por:Virginia Gawel & Eduardo Sosa

Esperanza tóxica

Cuenta el mito griego que Pandora, -primera mujer de la Creación-, sintió curiosidad por una caja que Zeus le había regalado a su esposo con la consigna de no abrirla. Tan fuerte fue su intriga que, desobedeció la orden (cosa que Zeus sabía que ella iba a hacer), y, a hurtadillas, abrió la tapa. (Ay, Pandora!...) Como en ella estaban guardados todos los males... se esparcieron hacia los cuatro puntos cardinales! Pero hay un detalle curioso: Pandora, luego de la sorpresa ante la desgracia acontecida, procuró de inmediato volver a colocar la tapa antes de que el desastre fuera total; mas al hacerlo, ya casi todos los males se habían esparcido. Salvo uno: la Esperanza, que quedó en el fondo de la caja. Pero... un momento: ¿¿cómo que la Esperanza?? No se supone que la Esperanza es un bien? ¿Por qué los griegos la incluyeron en la lista de los males? Pues, porque hay un tipo de esperanza que es tóxica y fatal.

La esperanza tóxica es la madre de la postergación: aquélla que hace que uno se mienta a sí mismo respecto de que "más tarde", "más adelante", hará lo que algo muy profundo nos pide que hagamos YA. Así, nos damos distintas excusas al respecto, fingiendo creerlas (pues la prima hermana de esa esperanza es la autojustificación!): la Esperanza del mito nos dice al oído: "Todo se ordenará por sí mismo, no hace falta que hagas nada", "Más adelante SÍ que te sentirás más seguro para emprender eso", "El Universo hará que tengas tiempo de más como para realizarlo en algún momento...". Esas palabras, que en ciertas instancias pueden ser de enorme sabiduría, en otras son solamente trucos de ilusionista que nos hacemos a nosotros mismos... Y en el fondo lo sabemos! Y, como lo sabemos, sentimos un saborcito muy poco agradable, que deviene de que estamos traicionando una parte nuestra muy profunda.

Albert Camus lo dijo de modo inequívoco "Quien anhela y no obra, engendra peste" Por eso en el Zen la consigna es simple: "SÓLO HAZLO!". Es decir: ante lo esencial, dejar de dar vueltas como perro que se echará a dormir. No cultivar esperanzas tóxicas de que "más adelante"... etcétera, etcétera... Pues hacerlo es abrir la propia caja de Pandora y dejar que ese último mal dirija nuestra vida.

En la otra orilla del río, hay un tipo de felicidad que es muy interna: la satisfacción de, finalmente, haber destinado tiempo, esfuerzo, valentía, a hacer aquello valioso que habíamos postergado.

Eso es decidir conscientemente tomar el riesgo de estar VIVO

Aquí va un poema del historiador argentino Ricardo Lanutti, lo dice con fuerte contundencia.....

"Decimos siempre 'después'.

'Después' es 'nunca'.'

Nunca' es morir.

Ya ves:

la opción es nuestra."

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Día de Acción Blog 2008- Blog Action Day

Por Álvaro leiva

El Día de Acción Blog es un acontecimiento sin ánimo de lucro anual que tiene como meta unir a los bloggers, podcasters y videocasters del mundo, para publicar sobre un solo tema el mismo dia. La meta del Día de Acción Blog es entablar un diálogo mundial en el cual diversas opiniones e ideas de miles de personas se enfoquen en un solo tema.

Publicar el 15 de octubre

Si tienes un blog, podcast, o videocast, puedes comprometerte a participar durante el Día de Acción Blog. Desde el 15 de agosto hasta el 15 de octubre, se pide a los bloggers que se registren para participar a fin de que podamos ver cuantos blogs se involucrarán, y aproximadamente cual será el tamaño de su audiencia.

El 15 de octubre, los blogs participantes publicarán una entrada, video o podcast que tratará sobre la pobreza. Además, si lo deseas podrás donar los ingresos de publicidad obtenidos durante ese día a una institución de beneficencia relacionada con la pobreza.

Pedimos a los bloggers que mantengan sus publicaciones relacionadas con su tema normal para que sus entradas sean personalizadas y adaptadas a la audiencia, y que examinen el tema desde diversos puntos de vista.

Donar los Ingresos del Día

Si ganas dinero de la publicidad, ingresos de afiliados, donaciones, o ventas de productos, te alentamos a donar el dinero que se gane durante el Día de Acción Blog a una institución u organización de beneficencia relacionada con la pobreza.

Usualmente, en nuestros blogs, hablamos de deportes, ciencias,juegos, poesia y diversas temáticas. El 15 de Octubre me gustaría invitarte a cambiar la conversación.

Porque para cambiar debes comenzar tú, nosotros, todos juntos.

En el 2007, veintemil bloggers, como tú, se unieron para discutir ideas, con distintas audiencias, en un tema de vital importancia" El Medio Ambiente".

Este año, los bloggers de todo el mundo se unirán para discutir el tema actual más urgente e importante " La Pobreza".

Examinaremos éste tema desde nuestros distintos y únicos puntos de vista, buscaremos soluciones, pequeñas y grandes.

Preguntaremos cómo el individuo y la sociedad pueden lograr una diferencia.

Juntémonos el 15 de Octubre para "Cambiar La Conversación"

Un día. Un tema.Mil voces

Si deseas ser parte del Día de Acción Blog 2008, puedes hacer lo siguiente:

Registrar tu Blog Aquí

http://blogactionday.org/

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La Canción de la Nueva Criatura. Tu Propia Canción

Por Tolba Phanem - mujer, poeta, africana.

“Cuando una mujer de cierta tribu de África
descubre que está embarazada, se va a la selva con otras mujeres
y juntas rezan y meditan hasta que aparece la “canción de la nueva criatura”.

Cuando nace el bebe, la comunidad se junta
y le cantan su canción.

Luego, cuando el niño comienza su educación,
el pueblo se junta y le cantan su canción.
Cuando se convierte en adulto, la gente se junta nuevamente y canta.
Cuando llega el momento de su casamiento la persona escucha su canción.
Finalmente, cuando su alma está por irse de este mundo,
la familia y los amigos se aproximan y,
al igual que en su nacimiento,
cantan su canción para acompañarlo en el “viaje”.
“En esta tribu de África hay otra ocasión en la cual se canta la canción.
Si en algún momento de su vida la persona comete un crimen
o un acto social aberrante, lo llevan al centro del poblado
y la gente de la comunidad forma un círculo a su alrededor.
Entonces le cantan su canción".
“La tribu reconoce que la corrección de las conductas
antisociales no es el castigo;
Es el amor y el afianzamiento de su verdadera identidad.
Cuando reconocemos nuestra propia canción
ya no tenemos deseos ni necesidad de perjudicar a nadie."

"Tus amigos conocen "tu canción"
Y la cantan cuando tu la olvidas.

Aquellos que te aman no pueden ser engañados por los errores que cometes o las oscuras imágenes que muestras a los demás.
Ellos recuerdan tu belleza cuando te sientes feo;
tu integridad cuando estás quebrado;
tu inocencia cuando te sientes culpable
y tu propósito cuando estás confuso.“

No necesito una garantía firmada para saber que la sangre de mis venas es de la tierra y sopla mi alma como el viento, refresca mi corazón como la lluvia y limpia mi mente como el humo del fuego sagrado."

Tolba Phanem, mujer, poeta, africana. También podríamos decir: poeta, africana, mujer. O: africana mujer, poeta. Y siempre estaríamos diciendo: inmensamente tierna, rotundamente idéntica, afortunadamente hembra. Sólo una persona enamorada de su tierra, enrolada en la poesía y portadora de su condición de mujer como una irrenunciable bandera de amor; puede sacar desde lo más enigmático, fértil y mágico de sus entrañas palabras como éstas. Porque los poetas, las mujeres y el África, son igualmente enigmáticos, fértiles y mágicos.

Compartí estas palabras.

Es el mejor aplauso que se le puede brindar a: Tolba Phanem, mujer, poeta, africana

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Juntos podemos lograr "Un Techo para nuestro País"

Por: Roxana Miguel

Fuente: www.igooh.com.ar

Mientras que cientos de personas ocupan su tiempo en quejarse, otras tantas reúnen sus fuerzas. Por ello, elijo ser el eco de éste trabajo en equipo que pretende ser otra "buena noticia".

La organización Un Techo para mi País, es una organización latinoamericana que nace en Chile en 1997, luego de que un grupo de jóvenes universitarios apoyados por el Padre Jesuita Felipe Berríos , sintiera la necesidad de denunciar la situación de extrema pobreza en que viven millones de personas en asentamientos, a partir de la construcción de viviendas de emergencia y la ejecución de planes de habilitación social. Surge así la necesidad de convocar a toda la sociedad, dando a conocer que la falta de oportunidades y las condiciones en que viven más de 200 millones de latinoamericanos representan una injusticia que nos involucra y compromete a todos.

Actualmente está presente en 11 países de Latinoamérica, Brasil, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Guatemala, México, Paraguay, Perú, Uruguay. En la Argentina logró que más de 240 familias cordobesas tengan su techo propio.

Pero la construcción de viviendas de extrema emergencia es sólo la primera etapa de una intervención que los organizadores quieren que sea mucho más profunda e incluye un trabajo integral para la superación de la pobreza, mediante tres etapas de intervención social: la construcción de las viviendas, la intervención comunitaria en los asentamientos y el desarrollo comunitario.

No obstante, los voluntarios no pretenden asistir a las comunidades para siempre. La idea es que el Techo se termine yendo del barrio una vez que aprendan a organizarse y ser autosuficientes. En la actualidad esto todavía no ha sucedido en ningún barrio, y los voluntarios se encuentran trabajando en las zonas intervenidas.

La apuesta fuerte de la organización está en la cantidad de voluntarios que movilizan año a año. Aunque el voluntariado en Argentina no está muy desarrollado, ni formalizado como en otros países, desde 2003 hasta hoy han logrado movilizar más de tres mil jóvenes, y este año planean contar con mil más. A esto se le suma un staff permanente de 150 voluntarios.

Desde la organización, apuntan principalmente a un voluntariado compuesto por estudiantes universitarios, para que desde sus profesiones o estudios aporten a la organización. De esta manera se forman equipos de trabajo interdisciplinarios, que significan una experiencia laboral, humana y profesional muy importante.

Cuando llegan a un barrio, la primera etapa de trabajo les lleva unos seis meses. Incluye la primera visita al barrio, trabajos de relevamiento, selección de las familias beneficiadas y la construcción de las casas. Una vez finalizada, se da comienzo a la etapa de intervención social en la comunidad. En esta instancia la organización actúa como un mediador, ayuda a la comunidad a organizarse, plantearse sus necesidades y llevarlas a cabo. Para esto trabajan en forma integral con otras organizaciones, actores sociales y con reparticiones estatales.

A través de una "mesa de trabajo", los representantes del barrio plantean sus necesidades y, junto a los voluntarios, discuten las actividades a llevar a cabo para mejorar la situación de la comunidad.

Por medio de este mecanismo ya se han organizado cursos de capacitación con la Cruz Roja, actividades de educación con dispensarios y apoyo escolar para los más chicos, entre otras actividades. Ahora están estudiando la posibilidad de otorgar micro créditos.

Puedes ver el Video Institucional en la margen derecha de la pagina principal

Más información Un techo para mi país
Si quieres participar informate aquí

Más datos dirigirse a:
Fátima Ochoa
Directora de Comunicación
Un Techo Para mi País - Argentina
Guatemala 4344 PB, Cap Fed
Tel: 5291-2094/5
Cel: 153-689-0910
fochoa@untechoparamipais.org.ar
www.untechoparamipais.org.ar

Este artículo lo leí en un diario local de la ciudad de Córdoba. En estos días me puse en contacto con la organización para ofrecerles mi ayuda difundiendo las actividades e invitándolos a que nos hagan parte de la realidad que transitan. De todo corazón espero que muchos de los que tenemos tanta fuerza y voluntad nos sumemos al esfuerzo de "Un techo para nuestro país".

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Homenaje a Gregory Colbert

Por Álvaro Leiva
www.siendo-humanos.blogspot.com
Musica: Lisa Gerrard
Narrado por: Laurence Fishburne (English), Ken Watanabe (Japanese) y Enrique Rocha (Spanish).

"Pluma a fuego, fuego a sangre, sangre a hueso, hueso a tuétano, tuétano a ceniza, ceniza a nieve"

Sería genial pensar en un mundo donde los animales coexistieran en total paz con los humanos. Esa fue la visión que tuvo el fotógrafo Gregory Colbert al crear su proyecto titulado “Ashes and Snow”, que en español sería “Cenizas y Nieve”. Éstas imágenes son tan sólo unas de las 100 fotografías que Colbert seleccionó de toda la belleza natural que ha capturado en esta década de trabajo en lugares tan recónditos como Sri Lanka, Egipto, Etiopía, Namibia, Tibet, Nepal, Kenia y Birmania. Por los ojos de Gregory Colbert, en los últimos 16 años, han pasado momentos tan sorprendentes como los que estamos viendo.

¿Son reales?
La primera impresión que podrían dar estas fotografías en sepia, además de ver que son hermosas, uno podría pensar que son fotomontajes o imágenes alteradas digitalmente. Pero para que no existan ese tipo de dudas, este proyecto no es exclusivamente fotográfico, sino que además consta de tres videos que se grabaron al realizar las fotografías.

Y ahí no termina todo. Este proyecto es un Museo Nómada, presentándose por primera vez como exposición en Venecia en 2002 para después debutar en Nueva York ya como “Nomadic Museum” y pasar después por Los Angeles, Tokio y hasta el domingo 27 de abril de 2008 por la Ciudad de Mexico.

La Novela: Revelación del origen del título

Dentro de este proyecto se incluye también una novela que Colbert escribió, la cual, es una recopilación ficticia de las cartas escritas por un hombre a su esposa en el transcurso de un viaje de un año de duración. El origen del título, “Ashes and Snow”, se revela en la carta del día 365.

¿Como se instalan en cada presentación?

Sus instalaciones en cada lugar son artísticas y totalmente reciclables. Como ejemplo, en la Ciudad de México estuvo alojado por una estructura hecha de varas de bambú originarias de los cafetales de Caldas, Colombia.

“Al explorar las sensibilidades poéticas y el lenguaje compartidos por todos los animales, con mi trabajo busco redescubrir esa tierra común que una vez existió cuando las personas vivían en armonía con los animales. Las imágenes muestran un mundo que no tiene ni principio ni fin, ni un aquí ni un allí, ni pasado ni presente.”

Gregory Colbert, Creador de Ashes and SnowGracias por su hermoso trabajo, por intentar captar el mundo desde la mirada de otras especies. Por fotografiar y filmar las maravillosas interacciones entre los seres humanos y animales, por traer hasta mí, lo que me inunda de emociones, lágrimas y risas...esperanza.

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El final de la era del petróleo barato

Entrevista con Joaquim Sempere, filósofo, sociólogo y editor del libro

Por: Salvador López Arnal

Has editado recientemente junto con Enric Tello, El final de la era del petróleo barato. ¿Podrías darnos breve cuenta de su contenido?
Se trata de 9 contribuciones y una Introducción sobre el tema que viene descrito muy gráficamente por el título del libro. Los autores son economistas, sociólogos, ingenieros, geólogos y periodistas. Es un grito de alerta sobre un fenómeno de consecuencias de gran alcance para la vida social y la civilización.

¿Fin de la era del petróleo barato o fin de la era del petróleo?
Estuvimos dudando al poner título al libro. Pero de hecho son expresiones casi sinónimas. Al ser el petróleo la "sangre" que da vida a todo el sistema social, cuando se encarece más allá de ciertos límites deja de ser económicamente utilizable. Aunque queden restos importantes impregnando las rocas del subsuelo, el precio de su extracción y refino hace prohibitivos los combustibles obtenidos. Y entonces hay que buscar una alternativa energética.

¿Qué ha significado en tu opinión lo que solemos llamar el siglo del petróleo?
Ha significado un paréntesis excepcional en la historia humana. El modelo energético anterior, digamos hasta 1800, fue estrictamente solar. Permitió civilizaciones importantes, pero basadas en trabajo esclavo y servil. Con la revolución industrial, las fuentes fósiles ofrecieron una provisión de combustibles abundantes y fáciles de extraer y quemar, lo cual incentivó el despilfarro. La técnica aportó medios para sacar provecho de tanta energía, y ahí tenemos la tecnificación de la agricultura, la industria, el transporte, el hogar, al alcance de cientos de millones de personas. El esfuerzo físico humano y animal quedó substituido por esclavos mecánicos (con el correspondiente afán de comodidad). Además, la facilidad y el bajo coste del transporte mecánico indujo una distribución espacial de las actividades humanas que genera una necesidad de transporte desmesurada. Las interdependencias son tantas y tan grandes que cualquier interrupción del transporte hace peligrar el funcionamiento rutinario del sistema social, que se ha vuelto muy vulnerable: de ahí la paranoia de gobernantes y empresarios ante el próximo final del petróleo.
Tanta abundancia energética ha permitido una prosperidad inaudita que ha hecho posible, entre otras muchas cosas, un desarrollo científico y técnico difícilmente alcanzable en tan poco tiempo bajo otras circunstancias. Así que hoy tenemos un planeta devastado por un productivismo apoyado en técnicas muy potentes, pero también una capacidad científica para desarrollar técnicas "amigas de la Tierra" (por poner sólo dos ejemplos, entre otros muchos ejemplos posibles: los captadores fotovoltaicos y el combate biológico contra las plagas agrícolas). Ahí hay una esperanza de rectificar muchos daños y enderezar el metabolismo socionatural para conseguir una economía no depredadora. Aunque les suene raro o sacrílego a los partidarios de la ecología profunda, el ser humano puede mejorar la naturaleza sin menoscabar la productividad biológica de los ecosistemas. El ejemplo más claro es el de la agricultura, que produce más alimento a los seres humanos por unidad de superficie –y sin necesidad de destruir ecosistemas, aunque la historia de la agricultura está llena de ejemplos de destrucciones ecológicas, lo cual indica que la inteligencia humana debe saber compaginar ambos objetivos: lograr frutos suficientes de la tierra y preservar su productividad natural. Otro ejemplo son las técnicas modernas para obtener energía del Sol (como los paneles fotovoltaicos), que son más eficaces energéticamente que la fotosíntesis.
En suma, el balance del periodo fosilista es ambivalente. Pero es importante darse cuenta de que habrá sido un paréntesis en la historia humana, y que vamos a entrar pronto en una nueva época.

¿Cuáles son, en tu opinión, los principales impactos ecológicos de esta sed insaciable de oro negro?
Hay unos impactos locales en los lugares de donde se extrae, con destrucción de selvas tropicales y otros ecosistemas y contaminación de aguas que hacen imposible la vida de comunidades enteras. Véanse las resistencias indígenas en Latinoamérica, en Indonesia, en Nigeria, etc. Luego tenemos las emisiones de CO2 con el efecto invernadero. En tercer lugar tenemos la producción de numerosas substancias químicas que no existen en estado natural, con fuerte poder contaminante y capacidad disruptora de procesos biológicos.

¿De qué hablamos exactamente cuando hablamos que nos acercamos al pico de la producción mundial del petróleo?
El geólogo norteamericano Hubbert formuló a mediados de los años 50 del siglo pasado la teoría de que cuando se ha extraído más o menos la mitad del petróleo de un yacimiento el petróleo restante resulta cada vez más difícil de extraer porque es el más profundo, el más denso, etc. La extracción decae inevitablemente y el precio sube irreversiblemente. Esta hipótesis, formulada por Hubbert para los yacimientos estadounidenses, se cumplió al pie de la letra, con un error de sólo un año, llegándose al pico en 1970. Luego se ha verificado también en las reservas del mar del Norte y en algunas otras. Por esto hoy se acepta como un modelo explicativo potente y aplicable a escala mundial.

¿Que opinión te merece la expansión de los agrocarburantes, que se presentan a la opinión pública como la panacea contra el cambio climático cuando, según algunas opiniones, pueden llegar a agravarlo?
Ya se han esgrimido profusamente los inconvenientes de estos productos. Su saldo energético –es decir, la diferencia entre la energía obtenida y la invertida para obtenerla- es muy poco superior a cero (¡y a veces es negativa!), razón por la cual parece un disparate dedicar tanta tierra para cultivar las plantas que son materia prima de esta industria, sobre todo si se tiene en cuenta que es tierra que se sustrae a la posible producción de alimentos. Ya hemos visto cómo la demanda de maíz para bioetanol ha hecho encarecer el maíz alimentario, para desgracia de los más pobres en Méjico y otros lugares. También en algunos casos, como tú dices, parece que aumentan el efecto invernadero: esto ocurre si para hacer plantaciones de palma u otra planta oleaginosa hay que talar selva, pues entonces no sólo se eliminan árboles que son sumidero de CO2, sino que se liberan grandes cantidades de este gas que están cautivas en los suelos de los bosques.

En El final de la era del petróleo barato varios autores defienden la necesidad de generar utopías realistas, sin oxímoron insalvable, en un ámbito tan esencial como es el de las nuevas fuentes energéticas y la transición energética hacia ellas. ¿Qué sendas te parecen más razonables, por cuáles apuestas?
Lo más razonable es el ahorro de energía acompañado de aumentos en la eficiencia de las máquinas y los procesos productivos. A la vez yo apuesto por las energías solares, limpias y renovables, y descarto la nuclear, que ha resultado, además de peligrosa, económicamente ruinosa. Hoy hay una ofensiva pronuclear muy fuerte, y me temo que acabarán construyéndose nuevas centrales, aunque tal vez no en los países centrales, donde es más plausible poner en pie una resistencia –pero sí en China, la India y otros países emergentes, en el Este de Europa, etc. El riesgo inaceptable de la energía nuclear es que puede afectar no sólo a la salud y la vida de personas individuales (en todas las empresas humanas hay riesgos), sino al genoma humano mismo, y las emanaciones radiotóxicas de sus residuos durarán cientos y miles de años. Es el punto más alto del sueño fáustico de dominar la materia y la vida, la aberración máxima. Impedir que se construyan más es una batalla indispensable. Hay que trazar una línea que no debe atravesarse nunca, aunque tengamos restricciones de energía. Siempre es posible contentarse con menos facilidades y comodidades, y hay que decir bien alto que hay cosas sagradas, intocables. Y que merece la pena algún sacrificio para respetarlas incondicionalmente. Los hijos, que pueden dar muchas satisfacciones, a veces también requieren sacrificios, y no dudamos en asumirlos.
Esto nos lleva a otra cosa: hay que aprender a vivir satisfactoriamente con menos energía y con menos objetos (no olvidemos que tras cualquier objeto manufacturado hay consumo de energía). Pasar a un modelo energético enteramente solar y renovable es indispensable, pero seguramente no será fácil. Algunas técnicas no están del todo a punto. Se requerirán inversiones gigantescas, reconversiones industriales y reciclajes profesionales de miles de personas. Por eso cualquier demora en abordar la transición nos coloca en peores condiciones.

En tu aportación al volumen sostienes que si no prevalecen principios democrático-igualitarios podemos vernos abocados a ecofascismos o ecoautoritarismos asociados a formas de imperialismo que "exporten" al Sur, que sí existe para estas "externalidades", los efectos más destructivos de la crisis ecológica. ¿Este es el futuro que vislumbras? ¿Qué hacer entonces?
¿Qué hacer? Explicar la verdad de lo que nos amenaza y predicar una moral de la frugalidad y la contención. Tratar de lograr una masa crítica de ciudadanos y ciudadanas dispuestos a adaptarse a escenarios de escasez defendiendo lo esencial: la dignidad del ser humano, las libertades políticas, las conquistas democráticas y la equidad. Y dispuestos a construir una organización productiva ecológicamente sostenible, aunque tengan que renunciar a muchas comodidades que hoy damos por supuestas, como si fueran lo más natural del mundo. La equidad es muy importante, pues en un mundo con más escasez las desigualdades serán más intolerables.

"Hay que aprender a vivir satisfactoriamente con menos energía y con menos objetos"

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Fe en sí mismo

Fuente:Virginia Gawel & Eduardo Sosa

Fe en sí mismo

Allí donde hay águilas, no existe pueblo que no las halla tomado como símbolo de lo Superior: desde los mayas a los chamanes siberianos, en los textos bíblicos, los mitos de la India o el alfabeto egipcio, en el cual representa su primera letra.

Ave de iluminación, su visión penetrante semeja la Conciencia Despierta, que llega hasta lo más íntimo de sí. Somos águilas cuando, en la azarosa vida cotidiana, procuramos desapegarnos de nuestra mirada chata para comprender panorámicamente nuestra situación, la de los demás, la de la sociedad, la del planeta...

Y somos águilas cuando trabajamos para sobreponernos al dolor: los aztecas le conferían poder de regeneración, creyendo que periódicamente se exponía al sol hasta arder, para luego sumergirse en agua pura y emerger renovada.

En la notable película "Elizabeth" hay una escena en que la reina está afligida ante una crisis tremenda que su tierra atraviesa, por lo cual consulta a su sabio asesor, -docto en el lenguaje de los astros-, qué fuerzas del Universo están gobernando la situación. "Por favor, déme esperanzas", le dice. A lo que el sabio le contesta:

"Las fuerzas que moldean el mundo son inmensas, su majestad. ¿Cómo podría prometer que favorecerían a la reina? Pero esto sí sé: cuando estalla la tormenta cada uno actúa según su naturaleza: unos enmudecen de terror, otros huyen, otros se esconden. Más otros extienden las alas y se remontan como águilas."

Esto es verdad. Y también lo es que el espíritu de cada humano es en realidad un águila... Sólo hay que estar dispuesto a despertarla. Por más que la sociedad pueda preferir que actuemos como gallinas; por más que algunas personas tóxicas o ignorantes hayan querido "desaguilizarnos ". No importa si así fue, sino si seguimos creyendo en ese hechizo, perpetuándolo en un "auto-engallinamiento". O bien si decidimos tener el valor de darle su oportunidad al águila que nos anima. Leonardo Boff , teólogo y filósofo, suele contar un relato a quienes menos posibilidades han tenido en la vida, para ayudarles a fortalecer su sentido de dignidad: los más pobres, los no instruidos, los segregados, a quienes él ha consagrado su máximo apoyo. Tal vez nos sea bueno oírlo a cualquiera de nosotros:

"Un campesino crió un pichón de águila junto con sus gallinas. Lo trataba de la misma forma como lo hacía con las gallinas, de modo que el ave creció convencido de ser una de ellas.
Cierto día pasó por su casa un naturalista que, al ver al águila escarbando en el suelo, fue a hablar con el campesino. “Esto no es una gallina, ¡es un águila!" El campesino contestó: "Ahora ya no es más un águila, porque se cree gallina. "El naturalista dijo: “No, un águila es siempre un águila. Hagamos una prueba.” Se subió con el águila al techo de la casa del campesino y elevando sus brazos, le dijo: “¡Vuela! Tú eres un águila, asume tu naturaleza.” Pero el águila no voló. Entonces, el campesino replicó: “Le dije que ella ahora era una gallina.” "Mañana veremos”, dijo el naturalista.
Al otro día fueron a una montaña cercana con el águila. El naturalista levantó el ave y le dijo:

“¡Águila: mira ese horizonte, mira el sol allá a lo lejos, los campos verdes allá abajo, mira, todas esas nubes son tu lugar! ¡Despierta a tu naturaleza y vuela como águila que eres!”

El águila comenzó a ver todo esto y fue quedando maravillada con la belleza de las cosas que nunca había visto; estuvo confusa al principio sin entender por qué había estado tanto tiempo alienada. Entonces sintió su sangre de águila correr por sus venas, tensó los músculos de sus alas y partió en un hermoso vuelo hacia el horizonte azul."

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Hagamos un esfuerzo!!!!! Favor de reenviar.

Hagamos un esfuerzo!!!!!Favor de reenviar.

Colaboración: Bernardette Recofsky

Hola a todos.

Esto es muy importante.....y es algo que se puede hacer sin mucho esfuerzo .solo prestar un poco de atención y pensar que realmente sirve para muchos nenes......

"Existe uun programa de reciclado de plástico que recolecta tapas de gaseosa y agua mineral de cualquier marca que se realiza desde hace alrededor de un año y medio y que se sumó al trabajo que se viene haciendo con el papel que ya lleva ocho; pero el dinero que se obtiene al venderlas a las empresas que reciclan este material se utiliza para insumos, instrumental, equipamiento especial o necesidades de la Casa Garrahan, etc", aclaró Gustavo Gavilán responsable del área Gestión de Empresas del Programa de Reciclado de la Fundación Garrahan.

De ninguna manera, destacó, se "canjean" 600 tapitas por una diálisis porque éstas, obviamente, son gratuitas en el hospital que es público. "Es un trascendido que se hizo correr y no es así". Las tapas "deben ser recolectadas en cajas, no en bolsas ya que éstas pueden romperse con facilidad. No sirven las tapitas de los aerosoles, champúes, lavandina u otros productos de limpieza. En el caso de realizar una donación combinada de papel y tapitas, no deben mezclarse. Las tapas tienen que guardarse en cajas tipo resmas o tamaño similar, y el papel en bolsas de consorcio o como lo disponen habitualmente (cajas especiales)",explica Patricia Gavilán, Coordinadora del Programa de Reciclado de la Fundación Garrahan.

El material se puede llevar personalmente al depósito de la Fundación, situado en la calle Gregoria Matorra de San Martín 2233 en el barrio de Villa Soldati (Capital Federal) o programar un retiro, llamando con 72 horas de anticipación al 4941-1333/1276 para lo que se debería recolectar un mínimo de 40 cajas de tipo resma o similar, llenas de tapitas. Además existen otros puntos de recolección en todo el país.

Según los últimos datos registrados, en junio se juntaron 6000 kilos de tapitas, que equivalen a poco más de 14.000 pesos lo que ayudó a reparar y comprar equipamiento para el hospital. Esta nueva propuesta tiene dos grandes ventajas; por un lado evitar la contaminación ambiental y los efectos perjudiciales para la salud pública con la participación de toda la sociedad como protagonista poniendo su "granito de arena" y por el otro, seguir "desarrollando las diferentes actividades que se realizan en beneficio de los niños y adolescentes que se atienden en el Hospital Garrahan", concluye Patricia Gavilán . Volviendo al mail que circula por Internet, dejando de lado lo inexacto de las "600 tapitas por una diálisis gratis"; una cosa es muy cierta: " cada vez que tiren una gaseosa, una botellita de agua... guarden la tapita primero". El Hospital de Pediatría "Prof.Dr. Juan P. Garrahan las necesita".

Por favor hagamos esto entre todos.....pasen éste mail a todos los que conozcan, así se difunde esta noticia.

Para más información

http://www.vaporlospibes.com.ar/plastico.htm

Si nos ponemos las pilas podemos juntar miles.

Muchas gracias!!

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Compasión

Fuente: Virginia Gawel & Eduardo Sosa
Fotografia:Thomas Hawk
A Lord of Compasion

El cerebro, científicamente ese órgano aún es un misterio: lo que se va sabiendo de él puede producir asombro, y hasta reverencia.

Por ejemplo, que allí habitan unas trabajadoras células, sin las cuales seríamos muy poca cosa: las neuronas-espejo.

Descubiertas en 1996 por el Dr. Giacomo Rizzolatti, de la Universidad de Parma (Italia), hoy se sabe que son aquéllas que se encienden como si fueran lámparas cuando nos ponemos en el lugar del otro: cuando imitamos a alguien, o procuramos comprenderle, o tratamos de decodificar sus intenciones... pero también cuando nos conmovemos por lo que a ese otro le sucede.

Sí: son las que posibilitan la empatía = en pathos = "siento contigo". O sea: COM-PASIÓN.

Es por ellas que te es posible sentirte feliz cuando ves bien a quienes amas, o sorprenderte llorando por lo que a otro le pasa,inclusive cosas ajenas, como las que dice el noticiero, y que aparentemente no te incumben.

Pero... ¿hay acaso algún dolor que no te incumba?.

Quien busca vivir despierto y ha decidido no estar anestesiado, halla insoslayable acompañar dolores ajenos.

No hacerlo puede ser un acto suicida, pues no sólo están muertos los que llenan cementerios: también lo están quienes no resuenan con un otro.

Somos como campanas, que necesitan estar en parte vacías de sí mismas para que su centro reverbere sonoramente... ¿Qué sería de una campana sin hueco? En ese hueco es donde ingresan los sentires de los demás.

Si quieres ser feliz, practica la compasión.Si quieres hacer felices a otros, practica la compasión. La compasión no es signo de debilidad, sino de fortaleza interior."

Dalai Lama

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Nacen cuatro pandas en menos de un día en la provincia china de Sichuán

Fuente: Europa Press

Un total de cuatro cachorros de oso panda nacieron este pasado fin de semana en China en un plazo de 14 horas, en partos separados en un centro de cría de la provincia de Sichuán, la más afectada por el terremoto del pasado mayo.

Los nacimientos han sido considerados como un acontecimiento sin precedentes en la historia de la cría de pandas en China, según informó la agencia oficial Xinhua.

Qiyuan, una osa de nueve años cuyo nombre significa "Suerte Mágica", dio a luz a un par de hembras que pesaron 135 y 132 gramos a las 17.24 y las 18.16 horas del sábado en el Centro de Investigación de Cría de Pandas de Chengdu, indicó Yang Feifei, uno de los responsables de las instalaciones.

Pocas horas después, otra osa de ocho años, Chenggong, que significa "Exito", dio a luz a un cachorro de 117 gramos. Finalmente, Zhuzhu, "Perla" en chino y de ocho años de edad, tuvo un cachorro de 186 gramos en la madrugada del domingo, detalló Yang.

En la actualidad, el centro cuenta con 71 pandas en cautividad, el mayor grupo de su tipo en el planeta. Un total de doce pandas gemelos nacieron en el país el año pasado, el número más elevado desde que se inició el programa de cría en cautividad hace más de 40 años.

El panda gigante, conocido por ser sexualmente inactivo, se encuentra entre los animales en mayor peligro de extinción del mundo debido principalmente a la disminución de su hábitat, indica Xinhua.

En China hay cerca de 1.590 pandas que viven en su hábitat natural, la mayor parte de ellos en Sichuán y las provincias noroccidentales de Shaanxi y Gansu.

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Cambio Climático, miedo que paraliza

Por Álvaro Leiva

www.siendo-humanos.blogspot.com

Yo veo un mundo en el futuro en el que entendamos la relación entre todas las formas de vida y tratemos esa vida con gran humildad y respeto. Es hora de renacer, de iniciar una nueva vida, porque como individuo puedo hacer algo que va a ser histórico, en realidad, nada menos que cambiar el mundo.

El tremendismo, esa seña característica de nuestro carácter, nos esta impidiendo realizar una aproximación serena a la cuestión del cambio climático, un problema que, aunque perfectamente serio, no tiene por qué anunciar ni mucho menos el fin del mundo.

El miedo es paralizante, y lo que nos puede llevar a la catástrofe no es tanto el fenómeno del cambio climático en sí como esa reacción atávica de pavor que da lugar a una actitud pasiva, a un esto no me está pasando a mí. Lo que toca ahora es asumir que nos va a pasar, que nos está pasando, asumir la situación, atender al consejo de los científicos y ejercer una ciudadanía ambientalmente más responsable.

Esa es la primera enseñanza que debemos adquirir a la hora de afrontar este serio problema ambiental.

La segunda es que usted, yo y el conjunto de la sociedad tenemos las herramientas más eficaces para debilitarlo.

Todas las previsiones de los expertos, desde las hipótesis más optimistas hasta los modelos más apocalípticos, incluyen una variable que modifica los pronósticos. Esa x imposible de despejar es la reacción ciudadana. El problema no es un problema del Calentamiento Global o de los desechos, todas estas cuestiones son síntomas del problema. El problema es el modo en que pensamos, es fundamentalmente un problema cultural.

¿Donde estamos ahora, como civilización? El consumismo es la principal ideología hasta la democracia del consumo. La democracia del consumo en el sentido de que cada régimen, ya sea el régimen Chino, el de los Estados Unidos o el de mi país tienen que dar a las personas lo que quieren, cuando lo quieren, o sea ahora, YA.

Debemos cambiar el objeto del deseo a fin de llegar a la raíz del problema, cambiar el concepto detrás de la expansión ilimitada. Resumiendo…. de aspirar cada día a tener más a aspirar a vivir cada día mejor. Es una transformación cultural.

Eric Hoffer decía: *No se puede tener suficiente de lo que realmente no se desea*, eso significa que nos precipitamos, con una necesidad permanente, pero la pérdida, la sensación de pérdida es que no sabemos que hemos perdido. Lo que hemos perdido es la belleza del mundo y lo compensamos tratando de conquistar al mundo, de adquirirlo, de poseerlo.

Podemos ver desde el espacio cómo la raza humana ha cambiado a La Tierra, algunas personas sugieren que para tener una vida sustentable debemos salir al bosque y vestir pieles de animales y vivir de raíces.

Y la simple realidad es que existe la tecnología. La interrogante es ¿Cómo utilizar nuestro concepto de ciencia y nuestro concepto de tecnología , con nuestro concepto de cultura y de cómo cambiar la cultura para crear una cultura que interactúe con la ciencia y con el mundo que nos rodea en una forma sustentable.

¿ Que se necesita para que la humanidad cambie sus hábitos ?. Me siento muy alentado por la afirmación de Deepak Chopra, de que las personas están haciendo lo más que pueden considerando su nivel de conocimiento. Pienso que para ganar la batalla que modifique la mente y el corazón de las personas, habrá que mejorar sus niveles de conciencia (Educación). Siempre superándolos.

Lo esencial sobre el dilema que enfrentamos, es que debemos reconsiderar cada cosa que hacemos y hay dos formas de enfrentarlo ¡Ah por Dios, es una carga enorme!, y la otra forma de interpretarlo es decir: *Es un gran momento para nacer. Es un gran momento para estar vivo*.

Con frecuencia las personas me preguntan ¿que puedo hacer?. *Quiero hacer algo* Bien, ya han hecho la primera elección al decir eso, porque la primera elección es que deben hacer algo. El resto es cuestión de buscar en su propio corazón y en su alma para entender cuáles son sus dones, donde están sus pasiones. Investigar y educarse para encontrar las personas con quienes se sientan cómodos y entonces involucrarse.

Hay dos cosas que tal vez puedan salvar al mundo. Una podría ser el dominio de la bondad hacia nosotros mismos y un gran corazón. Y la otra sería entender la pasión por el lugar, por el sitio donde viven y amar realmente el lugar donde viven.

El amor es lo que nos hace real y totalmente humanos.

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Reciclar una cuestión de costumbres

Fuente: Luciana de Luca

Pongamos que comés un caramelo y el papelito va a la basura. Y que cocinás, y los recortes de verdura, el cartón de leche, la caja de huevos, también van a la basura.
Y después te bañás y se acaba el shampoo justo después de ponerte la última gota en el pelo. Y el frasco.. bueno, ya sabemos: a la basura.
Un día decidís cambiar la compu por una mejor, más rápida. Que te permita trabajar mejor. Y después, te das cuenta de que el celular no da para más, que la tecla de la S anda pésimo y que aparte es un papelón sacarlo en una reunión, por ejemplo, porque está gastado y medio roto.
Y cuando querés sacarle una foto a la compu nueva, la cámara se quedó sin pilas, así que abrís un blister, sacás dos nuevas y reemplazás las viejas. Y te quedás una bolsa de nylon con dos pilas viejas, un blister medio vacío, una computadora desarmada y un celular viejo.
Así nos pasamos la vida: consumiendo cosas que necesitamos (y otras que no), y desechando otras que alguna vez nos gustaron, deseamos como locos; que fueron flamantes, brillantes, limpitas y nos dieron muchísimas satisfacciones.
Dejando de lado el hiperrealismo, no resulta tan descabellado imaginarnos de viejos, después de haber consumido todo lo que podíamos, sentados en una pila inmensa de desperdicios. haciendo equilibrio encima de las cajas, los paquetes, los blisters y las latas de todo lo que comimos, tomamos, usamos y compramos en nuestra vida.
La imagen parece salida de la película Mad Max.
¿Los paisajes desolados de esa historia son algo muy lejano? Quizá no, cada vez menos.
Somos seres humanos productores y consumidores. Y por todos (por nosotros, nuestros hijos y nietos, pero también por los vecinos, los desconocidos, los que viven en otras partes) es importante que nos ocupemos del destino de todo eso que producimos y consumimos. ¿A dónde van las pilas de la cámara? ¿Qué pasa con la computadora que ya no sirve? ¿Qué hacemos con las cosas para las que ya no tenemos lugar?
Buscarles un nuevo lugar. Transformarlas. Investigar de qué manera podemos recuperarlas, reutilizarlas, reciclarlas.
¿Es fácil reciclar?
No.
¿Sabemos cómo hacerlo?
No necesariamente, pero la información está al alcance de la mano.
Después de todo, más difícil, seguro, mucho más difícil, es pensar en un futuro lleno de bolsas de residuos atrapadas en árboles; de aguas contaminadas y de montañas de basura huérfanas, sin que nadie (ni nosotros) se haya ocupado jamás de que todo lo que tiramos durante nuestras vidas no se convierta en un enorme problema para todos.

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La Historia de las Cosas

La Historia de las Cosas ( The Story of Stuff)es una presentación animada que trata sobre el ciclo de vida de los bienes de consumo. Realizado por Annie Leonard, activista americana y experta en desarrollo sostenible, la Historia de las Cosas explora las diferentes etapas por las que pasa un iPod, desde la extracción de los recursos para su construcción hasta su incineración, analizádose el impacto en la economía global, en el medio ambiente y la salud.

El video tiene una duración de 20 minutos (tres partes) y pone sobre la mesas temas super importantes como recursos naturales, explotación, la industria, el sistema de consumo, el stress, el porque la tecnología avanza, y el sistema lineal en el cual vivimos, trabajar, comprar, explotar recursos, procesarlos, distribuirlos, la publicidad y más.
Como consumidores no sabemos nada de la huella que deja en el planeta nuestro consumo de un producto. ¿Qué recursos se han utilizado?, la producción ¿es sostenible?, ¿qué salarios han recibido los trabajadores? ¿en qué condiciones? ¿se han producido residuos tóxicos? cuando lo desechemos, ¿producirá residuos? ¿será reciclable?. Pasando por 5 simples cadenas del sistema, los cuales son; extracción, producción, distribución, consumo y eliminación.

La Historia de las Cosas una mirada crítica a nuestro sistema de consumo.

Podes ver los videos en la margen derecha del home

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FAUNA SANTIAGUEÑA EN PELIGRO

FAUNA SANTIAGUEÑA EN PELIGRO

TRABAJO INFANTIL

Por Álvaro Leiva

www.siendo-humanos.blogspot.com

Recuerdo cuando niño íbamos por ruta 9 camino a Córdoba y en todo el trayecto juntos a los ponchos y tejidos regionales veíamos a niños a la orilla del camino ofreciendo ejemplares de la fauna autóctona, especialmente tortugas. A medida que pasa el tiempo el peligro de extinción de nuestros animales regionales es cada vez más preocupante. Se exhiben y venden todo tipo de animales silvestres, vivos o muertos, secos o recién faenados.

Zorros, ampalaguas, gatos monteses, iguanas, aves de todo tipo y las infaltables tortugas, la mayoría de ellos en peligro de extinción. Se calcula que se requiere 40 años para nivelar el eco-sistema por cada tortuga apartada de su hábitat.

Mientras los “mayores toman mate” hacen su negocio enviando a los niños a vender estos animales al costado de la ruta.

Existe en nuestra Provincia algún organismo que proteja la fauna?. SI

LEY PROVINCIAL 6321 SANTIAGO DEL ESTERO, 3 DE SETIEMBRE DE 1.996 NORMAS GENERALES Y METODOLOGIA DE APLICACION PARA LA DEFENSA, CONSERVACION Y MEJORAMIENTO DEL AMBIENTE Y LOS RECURSOS NATURALES

BOLETIN OFICIAL, 08 de Noviembre de 1996.-

ARTICULO 1.- El objetivo de la presente Ley la protección, conservación, mejoramiento, restauración y racional funcionamiento de los ecosistemas humanos (urbano y agropecuario) y naturales, mediante una regulación dinámica del ambiente, armonizando las interrelaciones de Naturaleza Desarrollo Cultura, a fin de preservar la vida en su sentido más amplio, asegurando a las generaciones presentes y futuras el cuidado, de la calidad ambiental y la diversidad biológica.

ARTICULO 3.- Los habitantes de la Provincia tienen los siguientes deberes:

a) Proteger, conservar y mejorar el medio ambiente y sus elementos constitutivos, efectuando las acciones necesarias a tal fin.
b) Abstenerse de realizar acciones u obras que pudieran tener como consecuencia la degradación del ambiente de la provincia de Santiago del Estero.

CAPITULO II: DEL REGIMEN DE CONTROL Y SANCIONES

ARTICULO 33.- La Provincia y los municipios según el ámbito que corresponda, deberán realizar actos de inspección y vigilancia, para verificar el cumplimiento de las disposiciones de esta Ley y del Reglamento que en su consecuencia se dicte.

ARTICULO34.- Las normas técnicas ambientales a implementarse, considerarán los parámetros y niveles guías de calidad ambiental de los cuerpos receptores, garantizando las condiciones necesarias para asegurar la calidad de vida y salubridad de la población, la perdurabilidad de los Recursos Naturales y la protección de todas las manifestaciones de vida.

ARTICULO 35.- Los infractores a las disposiciones relativas a la preservación, conservación, defensa y mejoramiento y recuperación ambiental, serán sancionados con las penas previstas en los Códigos de Fondo, Leyes Aplicables y ordenanzas sobre la materia.

CAPITULO III: DE LA DEFENSA JURISDICCIONAL (artículos 39 al 42)

ARTICULO 39.- Cuando a consecuencia de acciones u omisiones del Estado, se produzcan daños o pudiera derivarse una situación de peligro del ambiente y/o los recursos naturales del territorio provincial, cualquier ciudadano de provincia podrá acudir ante la dependencia que hubiera actuado u omitido actuar, a fin de solicitar se deje sin efecto el acto y/o activar los mecanismos fiscalizadores pertinentes.

ARTICULO 40.- En los casos en que el daño o la situación de peligro sea consecuencia de acciones u omisiones de particulares, cualquier habitante de la provincia podrá acudir directamente ante los tribunales ordinarios competentes.

CAPITULO V: DE LA FAUNA (artículos 62 al 66)

ARTICULO 62.- A los fines de protección y conservación de la fauna silvestre, el Estado Provincial tendrá a su cargo:

a) La implementación de censos poblacionales periódicos, registro y localización de especies y nichos ecológicos y estudios de la dinámica de las poblaciones dentro del territorio provincial.
b) La protección de especies en retracción poblacional o en peligro de extinción y la preservación de áreas de distribución geográfica de las mismas.
c) La determinación de normas de seguridad para la explotación de especies en cautiverio y la comercialización de fauna silvestre, sea autóctona o exótica.
d) El contralor periódico de las actividades desarrolladas en las estaciones de cría de animales silvestres y la elaboración de listados de especies exóticas no recomendables para su introducción en el territorio provincial.

ARTICULO 63.- Declárase protegida y de interés provincial a la fauna silvestre, terrestre o acuática, con excepción de aquellas especies declaradas "plagas" o peligrosas para la salud humana, por Ley, Decreto u Ordenanza.

ARTICULO 64.- A los efectos de asegurar la protección, conservación o propagación de individuos o poblaciones de la fauna se hará con carácter obligatorio, por lo menos cada cinco (5) años, un censo poblacional y se confeccionará un catastro de fauna, clasificando a los individuos según zona de residencia y declarándose zonas de Reserva Natural a aquellas donde habitan especies en vías de extinción.

ARTICULO 65.- Se reglamentará con criterio restrictivo las actividades de caza y pesca, sean éstas deportivas, comerciales, científicas o para consumo personal.

ARTICULO 66.- Prohíbese la captura, comercialización o transporte de aves autóctonas, canoras o de plumaje. Por incumplimiento de éstas normas se aplicarán las multas que fije la reglamentación y se procederá a incautar los ejemplares para su puesta en libertad en la región de su hábitat natural.

El día que aprendamos a cumplir con nuestra leyes, nosotros, la Tierra y toda la Creación aprenderemos a convivir en Paz.

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Ecología Emocional

Fuente: Refleja

Ecología Emocional

De la misma forma que ya no consideramos admisible que alguien lance residuos tóxicos y contaminantes a un río – porque sabemos que los peces y el río van a morir – no podemos permitirnos el lujo de ir lanzando partículas emocionales tóxicas al exterior. Las personas y la naturaleza son sistemas abiertos totalmente interdependientes. Existe un clima emocional global que se está deteriorando cada vez más debido a nuestro analfabetismo emocional y a nuestra irresponsabilidad.

El clima emocional va a depender de la suma de las aportaciones de cada uno de nosotros.

Podemos ser parte de la solución o parte del problema de la humanidad. No podemos vivir inundando a los demás con nuestra basura emocional.

El precio es demasiado caro.

Abonos o Vitaminas Emocionales
Ayudan a crecer y a vivir; proporcionan nutrientes y energía emocional.Son abonos emocionales los agradecimientos, las caricias, las sonrisas, los abrazos, la ternura, etc.

Agujero en la capa de ozono
Es la pérdida de protección en nuestro interior que hace que recibamos algunos estímulos sin filtro ni defensa alguna. Son ejemplo: juicios de valor, críticas, inseguridad, baja autoestima, emociones mal gestionadas. Vulnerabilidad.

Basuras Emocionales
Residuos emocionales mal o sin gestionar. Contaminan el medio en forma de agresiones verbales o conductas destructivas: quejas, rencor, resentimiento, mal humor, desgano, desánimo, rumores, juicios negativos, furia, rabia, menosprecio, cinismo, etc.
Tienen un impacto negativo en nosotros mismos y en nuestras relaciones personales

Biodegradable
Las emociones deben cambiar, evolucionar y desaparecer. Si las retenemos y no las gestionamos como corresponde, pueden llegar a envenenarnos.

Contaminación
Afectos en mal estado como ser el mal humor, irritación, enojo,desanimo, rencor o resentimiento. Pueden contagiarse y contaminar el clima emocional global.

Efecto invernadero y lluvia ácida
Emitimos partículas tóxicas y contaminantes que acaban rebotándonos en forma de lluvia ácida, reduciendo a cenizas nuestra vida interior: el mal humor, los celos, las agresiones, el rencor, la envidia, la crítica constante, la queja, el victimismo, la tendencia a señalar siempre los defectos ajenos. Todo esto provoca efecto boomerang.

Energía Emocional
Es el combustible que nos ayuda a vivir. Lo conforman la auto-motivación, la alegría, el amor, la curiosidad, el deseo, la ternura, etc.

Reciclaje
Transformación de un sentimiento mediante su gestión emocionalmente ecológica que da la oportunidad de evolucionar y descubrir nuevas posibilidades desde nuestros interior. Los celos pueden ser una oportunidad para detectar puntos de mejora y transformarse en mayor autonomía y seguridad; la envidia en solidaridad y generosidad, la ira en energía positiva…

Reservas naturales y espacios protegidos
Espacios de intimidad reservados a nosotros mismos.Nos ayudan a respirar y a disfrutar de una mejor calidad de vida.Deben expandirse a medida que crecemos. Espacios para cultivar afectos delicados en peligro de extinción: amor, serenidad, ternura, compasión, etc.

El calentamiento emocional global
Se manifiesta en multitud de síntomas: aumento de las agresiones verbales, físicas, psíquicas y morales, estrés, aumento de patología ansioso-depresiva, racismo, corrupción, guerras, terrorismo, enfermedad. Ya es hora de efectuar cambios preventivos en lugar de vernos obligados a recurrir a cambios catastróficos, a veces, demasiado tarde.

Uso de fuentes de energía emocional limpias, renovables y no contaminantes
Movernos por el empuje de la alegría, la curiosidad, la confianza, la valentía, la generosidad o el amor, en lugar de hacerlo por coacción, por un falso sentido de la obligación, por lo que dirán los demás, por egoísmo o interés. La misma acción puede dar lugar a resultados totalmente opuestos en función de si la fuente de energía emocional es limpia o contaminadora. Creación de espacios protegidos para especies emocionales en peligro de extinción en los puedan crecer, entre otras, la ternura, el amor, la serenidad y la gratitud.

La Ecología Emocional defiende un modelo humano psicoecoafectivo: personas que construyen un espacio interior armónico en el cual razón y emoción unen sus fuerzas fomentando acciones más empáticas, generosas y solidarias hacia los demás y hacia el mundo.

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